פרק ז' - חלק שני

/ שאלות נפוצות על הפרק

מהי ההגדרה של קליפס נויגה וכיצד היא מתבטאת במצב הממוצע בין קדושה וקליפה?

קליפס נויגה מוגדרת כקליפה ממוצעת, שנמצאת בין שלוש קליפות אטמיות לקליפות אטמיות לגמרי, ולכן יש לה את היכולת להתבטל ולהתעלות לקדושה או לרדת לקליפה. היא לא בטלה לגמרי ולכן קיימת בה נקודה חיובית שמאפשרת לה לעלות בקדושה אם האדם משתמש בה לשם שמיים.

כיצד מתואר תפקיד המתורגמון במשל שהובא להסבר על הממוצע, ומה משמעותו הרוחנית?

המתורגמון הוא אדם שמקבל את דברי הרב עם ביטול אמיתי ומסוגל לקלוט ולהבין אותם, אך הוא לא רב בעצמו אלא שייך לעולם המקבלים. הוא מתרגם את דברי הרב לשפת העם ומאפשר את ההבנה, מה שמדגים את הממוצע בין העליון לתחתון, בין הקדושה לעם.

מה ההבדל בין אוי לו לקורבן כפי שמוסבר בפרק, וכיצד זה מתקשר לאכילת בשר ויין לשם שמיים?

אוי לו מייצג מצב של כולי להוויה, כלומר מצב של קליפה מלאה, בעוד שקורבן הוא שלומים, כלומר לא כולי להוויה. אכילת בשר לשם שמיים דומה לקורבן, מצב שבו יש חלק להוויה אך גם כבוד אלי כיס, ואכילת בשר ביום רגיל דומה לאוי לו, מצב של קליפה מלאה. יין לשם שמיים מתואר כנסוכים, המקביל לקורבן.

כיצד מתואר המצב של חפצים גשמיים לפני ואחרי שהאדם נוגע בהם, ומה המשמעות של זה לגבי קליפס נויגה?

לפני שהאדם נוגע בדבר גשמי, הוא נמצא במצב נאוטרו - מצב אמצעי שיש בו צד של קדושה וצד של קליפה. ברגע שהאדם נוגע בו, הדבר הופך להיות או לקדושה או לקליפה, תלוי בכוונה ובמעשה של האדם. קליפס נויגה, בהיותה ממוצעת, יכולה להתעלות או לרדת בהתאם לפעולת האדם.

מהי הדוגמה של הקורל (אלמויג) וכיצד היא מסבירה את רעיון הממוצע בין דיימם לצומח?

הקורל, או אלמויג, הוא חומר שנמצא במים ויש לו תכונות של עץ וצמח אך גם תכונות של אבן ודיימם. הוא מתפתח וצומח במידה מסוימת אך אינו עץ ממש, ולכן משמש כדוגמה לממוצע בין דיימם לצומח, המדגים כיצד יש נבראים שנמצאים במצב ביניים בין שני העולמות.