לחיות חסידות - תניאפודקאסט של הרב אשר פרקש
הרב אשר פרקש
379 פרקים
על התוכנית
שיעורי תניא מפי הרב אשר פרקש
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם. הכפתור הראשון מוביל לפרק האחרון.
מה זה לחיות חסידות - תניא?
לחיות חסידות - תניא הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת הרב אשר פרקש. בארכיון 379 פרקים, פרק חדש בערך פעם ב-4 ימים, אורך פרק ממוצע כ-24 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 379 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש בערך פעם ב-4 ימים |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-24 דקות |
| הפרק האחרון | 28 באוקטובר 2026 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 4 |
עודכן:
תובנות הזהב מהארכיון
- הנפש הבאמית פועלת בעיקר מהלב ומביאה לרגשות כמו אהבה וכעס.
- הנפש האלוקית פועלת מהמוח ומחפשת את האמת.
- המלחמה הפנימית בין הנפשות היא מהותית להבנת החיים הרוחניים של היהודי.
- אדם יכול לעשות תשובה מלאה על פי ההלכה, כולל בקשת מחילה וכפרה, ועדיין להיקרא רשע וטוב לו, כי במדרגת הנפש העבירה עדיין לא נהייתה אצלו מופרכת.
- מי שנזכר בעבירות שעשה לפני שנים ועדיין נמשך אליהן, נמצא עדיין באותה מדרגה בנפש, כפי שמובא מהרבי בבאתי לגני.
- הסיבה לנפילה החוזרת היא שהטוב אינו מתגבר בתוקף מספיק לנצח את היצר לגמרי, לא שהחרטה מזויפת.
- רשע ורע לו אינו מי שהטוב שלו נהפך לרע, אלא מי שהטוב הסתלק מפנימיותו ונשאר במקיף, ולכן לא ידח ממנו נדח.
- השכינה שורה על עשרה יהודים גם כשאין ביניהם דברי תורה, כי השכינה קשורה לנשמה ולמקיף שנמצאים אצל כל יהודי.
- הבינוני יכול להגיע לרמת צדק בשעת התפילה, כך שיהיה קשה להבחין בין השניים.
- ברכות קריאת שמע נועדו לעורר את האהבה והיראה כדי להגיע למצב של דבקות.
- התבוננות בענייני המרכבה והשירה של המלאכים עוזרת לבינוני לעורר את הנפש הבהמית שלו.
- חכמים תיקנו את הברכות כדי שהמשכה של המצווה תהיה בגילוי ולא תישאר חבויה.
- הכוח של הבינוני להתגבר על מחשבות זרות נובע מהיכולת של הלב להשתלט על המוח והנפש.
- קליפס נויגה נמצא באמצע בין קליפות אטמיות לקדושה אטמית, ולכן יש לו אפשרות ללכת לשני הצדדים.
- הדוגמה של המתורגמן ממחישה את ההגדרה של ממוצע - הוא קולט את דברי הרב אך גם יודע להסבירם לעם.
- ניצוץ של קדושה נמצא בכל דבר בעולם, ובקליפס נויגה יש אפשרות להעלות ניצוץ זה באמצעות כוונה ועבודה רוחנית.
- הבדל בין אוי לו וקורבן מתייחס למידת ההוויה שבמעשה - אוי לו הוא כולי הוויה וקורבן הוא חלקי הוויה.
- האריזל גילה את חשיבות בירור הניצוצות והעלאתם, מה שמאפשר להכשיר את הכלים הגשמיים לליכוד.
השאלות הבולטות בארכיון
איך ניתן לנצח במלחמה הפנימית בין הנפש הבאמית לנפש האלוקית?
אם אדם עובר כל סוגי העבירות כל הזמן, למה הוא נקרא רשע וטוב לו ולא רשע ורע לו?
איך הבינוני יכול להשתמש בכוח הלב כדי להשתלט על המחשבות והיצרים שלו בזמן התפילה?
כיצד ניתן לזהות ולהפעיל את היכולת להתבטל ולקבל קדושה בתוך קליפס נויגה בחיי היום-יום?
4 פרקים = 4 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
פרקים עם ניתוח מלא
איך לשלוט על התאוות בקלות - פרק י"ב - חלק רביעי
פרקים אחרונים
איך לשלוט על התאוות בקלות - פרק י"ב - חלק רביעי
28 באוקטובר 202624 דק׳הסוד של עבודת התפילה - פרק י"ב - חלק שלישי
26 באוקטובר 202624 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הבינוני משתמש בזמן התפילה כדי לזכך את הנפש הבהמית ולחזק את הקשר עם הקדוש ברוך הוא. התבוננות בברכות קריאת שמע ובפסוקי קריאת שמע עוזרת לעורר את האהבה והיראה. כוחו של הבינוני טמון ביכולת להשתמש בלב כדי להשתלט על המחשבות והיצרים.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הבינוני יכול להגיע לרמת צדק בשעת התפילה, כך שיהיה קשה להבחין בין השניים.
- ברכות קריאת שמע נועדו לעורר את האהבה והיראה כדי להגיע למצב של דבקות.
- התבוננות בענייני המרכבה והשירה של המלאכים עוזרת לבינוני לעורר את הנפש הבהמית שלו.
- חכמים תיקנו את הברכות כדי שהמשכה של המצווה תהיה בגילוי ולא תישאר חבויה.
- הכוח של הבינוני להתגבר על מחשבות זרות נובע מהיכולת של הלב להשתלט על המוח והנפש.
איך להפוך לצדיקים בשעת התפילה - פרק י"ב - חלק שני
22 באוקטובר 202625 דק׳עבירה דבר מופרך לחלוטין! האם זה אפשרי? - פרק י"ב - חלק ראשון
20 באוקטובר 202626 דק׳יהודי אינו רוצה לחטוא! - פרק י"א - חלק שלישי
14 באוקטובר 202622 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
סוף פרק י״א בתניא מתאר את הקצה התחתון של רשע וטוב לו: אדם שעובר עבירות חמורות לעיתים קרובות, אבל בין עבירה לעבירה מתחרט ובאים לו הרהורי תשובה מצד הטוב שבנפשו. לפי זה מוסבר מאמר רז״ל ״רשעים מלאים חרטות״, והחרטה מוצגת כמקום האמיתי של היהודי ולא כהונאה עצמית, גם אצל מי שנופל שוב ושוב כמו בהתמכרות. רשע ורע לו הוא מי שאין לו חרטה כלל, כי הטוב הסתלק מקרבו, אבל הוא נשאר אצלו בבחינת מקיף. מכאן ש״כל בי עשרה שכינתא שריא״, אפילו כשמדובר בעשרה אנשים בדרגה הנמוכה ביותר.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- אדם יכול לעשות תשובה מלאה על פי ההלכה, כולל בקשת מחילה וכפרה, ועדיין להיקרא רשע וטוב לו, כי במדרגת הנפש העבירה עדיין לא נהייתה אצלו מופרכת.
- מי שנזכר בעבירות שעשה לפני שנים ועדיין נמשך אליהן, נמצא עדיין באותה מדרגה בנפש, כפי שמובא מהרבי בבאתי לגני.
- הסיבה לנפילה החוזרת היא שהטוב אינו מתגבר בתוקף מספיק לנצח את היצר לגמרי, לא שהחרטה מזויפת.
- רשע ורע לו אינו מי שהטוב שלו נהפך לרע, אלא מי שהטוב הסתלק מפנימיותו ונשאר במקיף, ולכן לא ידח ממנו נדח.
- השכינה שורה על עשרה יהודים גם כשאין ביניהם דברי תורה, כי השכינה קשורה לנשמה ולמקיף שנמצאים אצל כל יהודי.
עשה תשובה, אז למה הוא עדיין נקרא רשע? - תניא פרק י"א - חלק שני
11 באוקטובר 202616 דק׳מי הבעל הבית אצלך? - תניא פרק י"א - חלק ראשון
7 באוקטובר 202622 דק׳פרק י' - חלק רביעי
3 בספטמבר 202625 דק׳פרק י' - חלק שלישי
31 באוגוסט 202623 דק׳אגרת התשובה - הקדמה כללית
15 בספטמבר 202625 דק׳פרק י - חלק חמישי
15 בספטמבר 202624 דק׳פרק י' - חלק שני
26 באוגוסט 202622 דק׳פרק י' - חלק ראשון
23 באוגוסט 202623 דק׳פרק ח - חלק ראשון
7 ביולי 202626 דק׳פרק ז - חלק חמישי
25 ביוני 202628 דק׳פרק ז - חלק רביעי
22 ביוני 202626 דק׳פרק ז' - חלק שלישי
11 ביוני 202625 דק׳פרק ז' - חלק שני
8 ביוני 202623 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
קליפס נויגה מתואר כממוצע בין קליפות אטמיות לקדושה אטמית, מצב שבו יש לו צד של קליפה אך גם ניצוץ של קדושה. היכולת להתבטל ולהתעלות לקדושה קיימת בו, אך תלויה בבחירת האדם ובעבודתו לשם שמיים. דוגמאות מוחשיות כמו חתיכת בשר ויין מבוסם ממחישות את האופן שבו ניתן להעלות את הגשמיות לקדושה או להפך. האריזל מסביר שירדן הוא דוגמה לקליפס נויגה, שכן הוא ממוצע בין ארץ ישראל לחוץ לארץ.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- קליפס נויגה נמצא באמצע בין קליפות אטמיות לקדושה אטמית, ולכן יש לו אפשרות ללכת לשני הצדדים.
- הדוגמה של המתורגמן ממחישה את ההגדרה של ממוצע - הוא קולט את דברי הרב אך גם יודע להסבירם לעם.
- ניצוץ של קדושה נמצא בכל דבר בעולם, ובקליפס נויגה יש אפשרות להעלות ניצוץ זה באמצעות כוונה ועבודה רוחנית.
- הבדל בין אוי לו וקורבן מתייחס למידת ההוויה שבמעשה - אוי לו הוא כולי הוויה וקורבן הוא חלקי הוויה.
- האריזל גילה את חשיבות בירור הניצוצות והעלאתם, מה שמאפשר להכשיר את הכלים הגשמיים לליכוד.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהי ההגדרה של קליפס נויגה וכיצד היא מתבטאת במצב הממוצע בין קדושה וקליפה?
קליפס נויגה מוגדרת כקליפה ממוצעת, שנמצאת בין שלוש קליפות אטמיות לקליפות אטמיות לגמרי, ולכן יש לה את היכולת להתבטל ולהתעלות לקדושה או לרדת לקליפה. היא לא בטלה לגמרי ולכן קיימת בה נקודה חיובית שמאפשרת לה לעלות בקדושה אם האדם משתמש בה לשם שמיים.
▾כיצד מתואר תפקיד המתורגמון במשל שהובא להסבר על הממוצע, ומה משמעותו הרוחנית?
המתורגמון הוא אדם שמקבל את דברי הרב עם ביטול אמיתי ומסוגל לקלוט ולהבין אותם, אך הוא לא רב בעצמו אלא שייך לעולם המקבלים. הוא מתרגם את דברי הרב לשפת העם ומאפשר את ההבנה, מה שמדגים את הממוצע בין העליון לתחתון, בין הקדושה לעם.
▾מה ההבדל בין אוי לו לקורבן כפי שמוסבר בפרק, וכיצד זה מתקשר לאכילת בשר ויין לשם שמיים?
אוי לו מייצג מצב של כולי להוויה, כלומר מצב של קליפה מלאה, בעוד שקורבן הוא שלומים, כלומר לא כולי להוויה. אכילת בשר לשם שמיים דומה לקורבן, מצב שבו יש חלק להוויה אך גם כבוד אלי כיס, ואכילת בשר ביום רגיל דומה לאוי לו, מצב של קליפה מלאה. יין לשם שמיים מתואר כנסוכים, המקביל לקורבן.
▾כיצד מתואר המצב של חפצים גשמיים לפני ואחרי שהאדם נוגע בהם, ומה המשמעות של זה לגבי קליפס נויגה?
לפני שהאדם נוגע בדבר גשמי, הוא נמצא במצב נאוטרו - מצב אמצעי שיש בו צד של קדושה וצד של קליפה. ברגע שהאדם נוגע בו, הדבר הופך להיות או לקדושה או לקליפה, תלוי בכוונה ובמעשה של האדם. קליפס נויגה, בהיותה ממוצעת, יכולה להתעלות או לרדת בהתאם לפעולת האדם.
▾מהי הדוגמה של הקורל (אלמויג) וכיצד היא מסבירה את רעיון הממוצע בין דיימם לצומח?
הקורל, או אלמויג, הוא חומר שנמצא במים ויש לו תכונות של עץ וצמח אך גם תכונות של אבן ודיימם. הוא מתפתח וצומח במידה מסוימת אך אינו עץ ממש, ולכן משמש כדוגמה לממוצע בין דיימם לצומח, המדגים כיצד יש נבראים שנמצאים במצב ביניים בין שני העולמות.
פרק ט - חלק ראשון
28 ביולי 202621 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק ט' של התניא, אלתר רבי מסביר את המבנה הפנימי של האדם, שבו קיימות שתי נפשות: נפש באמית ונפש אלוקית. הנפש הבאמית ממוקמת בלב, בעוד שהנפש האלוקית נמצאת במוח, וההבדל בין השניים משפיע על המלחמה הפנימית של היהודי.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הנפש הבאמית פועלת בעיקר מהלב ומביאה לרגשות כמו אהבה וכעס.
- הנפש האלוקית פועלת מהמוח ומחפשת את האמת.
- המלחמה הפנימית בין הנפשות היא מהותית להבנת החיים הרוחניים של היהודי.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾למה פרק ט' בתניא נחשב פרק יסודי כל כך בספר?
בשמונת הפרקים הראשונים האדמו"ר הזקן תיאר את המבנה של יהודי, שתי נפשות, הנפש האלוקית והנפש הבהמית, על כוחותיהן ולבושיהן. בפרק ט' מתחילה המלחמה בין שתי הנפשות, ולכן לפי המלמד חסידים היו מכנים את התניא «ספר של מלחמה».
▾איפה נמצא המשכן של הנפש הבהמית ואיפה של הנפש האלוקית לפי פרק ט' בתניא?
הנפש הבהמית משכנה בחלל השמאלי של הלב, המלא דם, ומשם היא מתפשטת לכל הגוף ועולה גם למוח. הנפש האלוקית משכנה במוחין שבראש, ומשם היא פועלת בכל האיברים ובחלל הימני של הלב, שהוא מקום של רוח החיים ולא של רתיחת הדמים.
▾מה ההבדל בין המוח ללב לפי ההסבר על פרק ט' בתניא?
המלמד מסביר שהמהות של הלב היא «אני», אני אוהב, אני שונא, טוב לי, רע לי, ובלשון של היום «בא לי». שכל טהור לעומת זאת הוא אובייקטיבי ומחפש את האמת, מוכן לוותר על עצמו ועל הנוחיות שלו, ולכן הנפש האלוקית מרכזה במוח.
▾למה האדמו"ר הזקן מביא דווקא תאוות, התפארות וכעס כדוגמאות למידות הרעות?
שלוש הדוגמאות מקבילות ליסודות מים, רוח ואש, ולשלושת הקווים של המידות: תאווה בקו הימין, התפארות בקו האמצעי וכעס בקו השמאל. יסוד העפר, שממנו עצבות ועצלות, לא מובא כי לפי המלמד הוא בכלל אינו מידה אלא מצב של מיתה, אדם עצוב «לא חי».
▾מה ההבדל בין התלהבות של החלל השמאלי לבין מידות של החלל הימני בלב?
החלל השמאלי הוא רתיחה, חמימות ואש, כמו ילד קטן שמתלהב ממשחק וכועס ושנייה אחרי זה כבר חבר, כי ההתלהבות חיצונית ולא אמיתית. בחלל הימני יש רוח החיים, יישוב ומתינות, ומה שבעל מוחין אוהב שם הוא אוהב באמת ושום דבר לא ישנה את זה.
שיווק והכנסות מלחיות חסידות - תניא: שאלות נפוצות
העמוד הזה נבנה אוטומטית מהפיד שלכם. אם אתם מנחים את התוכנית, אלה השאלות שאנחנו נשאלים הכי הרבה.
- המלצה על פודקאסט: איך לחיות חסידות - תניא מקבל המלצה ונמצא כאן?
- פודקאסט·ישראל מושך את הפיד של לחיות חסידות - תניא אוטומטית, ולכן העמוד הזה קיים בלי שביקשתם. מה שקובע אם מאזין חדש מגיע אליו הוא כמה טקסט אמיתי יש עליו: תיאור, תמלול, ניתוח פרקים ונושאים שאפשר לחפש לפיהם בקטגוריית יהדות ודת. פרקים שעברו תמלול וניתוח מופיעים גם בעמודי הנושא ובמדריכים שלנו, ולכן הם מקבלים הרבה יותר חשיפה מפרק שיש לו רק כותרת. כך תוסיפו לפודקאסט שלכם את שכבת התוכן שמביאה את ההמלצות.
- כיצד לשווק את הפודקאסט שלך בלי תקציב פרסום?
- השיווק היחיד שעובד לאורך זמן לפודקאסט הוא להיות התשובה שמישהו חיפש. אודיו לבדו לא נמצא בחיפוש, אבל טקסט שנוצר מתוך האודיו כן, ולכן הדרך הזולה ביותר לשווק את לחיות חסידות - תניא היא להפוך כל פרק לעמוד שאפשר לדרג ולשתף. אותו עמוד משמש גם ברשתות, בניוזלטר ובפניות לאורחים, במקום לינק לנגן שאף אחד לא פותח. הנה איך זה עובד בפועל ליוצרים.
- כיצד להרוויח כסף מהפודקאסט שלך?
- שלושת המסלולים המעשיים הם חסויות, מכירת השירות או המוצר שלכם דרך הפודקאסט, ומנוי או תוכן בתשלום. לכל אחד מהם מפרסם או לקוח מבקש לראות נכס מסודר, לא רק קובץ שמע: עמוד לכל פרק, נושאים ברורים ותנועה שמגיעה מחיפוש. 379 הפרקים של לחיות חסידות - תניא הם המלאי שממנו בונים את הנכס הזה. ראו את המסלול שאנחנו מציעים ליוצרים.
- למה הארכיון של לחיות חסידות - תניא כמעט לא מופיע בגוגל וב-ChatGPT?
- מנועי חיפוש ומודלים של AI קוראים טקסט, לא שמע. פרק שקיים רק כקובץ MP3 עם כותרת ושורת תיאור הוא מבחינתם עמוד כמעט ריק, ולכן ארכיון שלם יכול להיות בלתי נראה. ברגע שהפרק מתומלל ונכתב ממנו מאמר מסודר, יש למנוע מה לצטט וגם ל-ChatGPT ולפרפלקסיטי יש מקור להפנות אליו. כך הופכים ארכיון שקוף למקור שמצטטים.
- מה מקבלים כש-379 הפרקים של לחיות חסידות - תניא הופכים למגזין?
- 379 פרקים = 379 מאמרים: אתר מגזין בעברית על הדומיין שלכם, מאמר לכל פרק עם תקציר, נקודות מפתח וציטוטים מתוך השיחה, וקישורים פנימיים בין הפרקים לפי נושא. כל מאמר מפרסם את עצמו אוטומטית ומצרף את נגן הפרק, כך שקורא שהגיע מחיפוש יכול להאזין באותו עמוד. המאמרים בעמודי הפרקים כאן נוצרו בדיוק בשיטה הזו, אז אתם רואים את התוצר לפני שאתם משלמים עליו. לפרטים המלאים ולדוגמאות בעמוד היוצרים.
- כמה עבודה זה דורש מכם כמנחים?
- אתם ממשיכים להקליט בדיוק כמו היום. התמלול, כתיבת המאמר, ההגהה הטכנית והפרסום רצים אוטומטית מתוך פיד ה-RSS של לחיות חסידות - תניא, וגם פרקים חדשים נכנסים לבד. מה שנשאר לכם הוא לאשר את הטון ואת מה שלא מפרסמים. דברו איתנו דרך עמוד היוצרים.
פודקאסטים דומים
זוגיות לאור ספר התניא
הרב יואל בייטש
הרב יובל הכהן אשרוב - בסוד הדברים
הרב יובל אשרוב
השמאן והשחקן | עם שי אביבי ושמואל שאול
רדיו מהות החיים
שיעור כללי - הרב חננאל אתרוג
ישיבת שבי חברון
קבלה
קבלה
הרב אפרים ארנברג
הרב אפרים ארנברג