IST-SN1276 - Rav Zev Smith - When Amein Should Not Be Said
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 11 בנובמבר 2025 |
|---|---|
| אורך | 1 שע׳ 5 דק׳ |
| הנושא המרכזי | משמעות עניית אמן והשלמת הברכה |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק?
שיעור המעמיק בסוגיית אמירת "אמן" ומגלה שהיא השלמת הברכה והעד השני המאמת אותה, ולא מילה בעלמא.
השיעור עוסק במשמעות העמוקה של עניית אמן, הנגזרת מלשון אמונה כדברי רבנו בחיי, ומשמשת כעד שני המשלים ומאמת את הברכה. מובאת הלכת הרמ"א בשם אור זרוע שהמברך צריך לכוון לצאת באמן של השומע, וכן ההלכה שגם מי ששמע וכיוון לצאת צריך לכתחילה לענות אמן. מודגש שיש שני סוגי ברכות: ברכת שבח שבה אמן עניינה אמת ואמונה, וברכת תפילה שבה אמן עניינה גם הלוואי שתתקיים. השיעור מזהיר מפני אמן יתומה וקטופה שהיא כברכה לבטלה.
/ תובנות מרכזיות
- אמן נגזרת מלשון אמונה, וכשעונים אמן זה כמו שבועה המאשרת את האמת של מה שנאמר בברכה
- אמן היא העד השני המשלים את הברכה, שכן עד אחד אינו מספיק, ולכן יש בה השלמה למעשה הברכה
- הרמ"א בשם אור זרוע פוסק שהמברך צריך לכוון לצאת ידי חובה באמן של השומע, כך שהאמן היא חלק מחובת המברך ולא רק חובת השומע
- יש שני סוגי ברכות: ברכת שבח שבה אמן משמעה אמת ואמונה, וברכת תפילה שבה נוסף גם עניין של הלוואי שתתקבל
- כשם שיש ברכה לבטלה כך יש אמן לבטלה הנקראת אמן יתומה, ואמן קטופה היא אמן שנענתה באיחור לאחר תוך כדי דיבור
מי ששמע ברכה וכבר יצא ידי חובה בשמיעה, מדוע עליו עדיין לענות אמן לכתחילה?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- למה עניית אמן נחשבת להשלמת הברכה ולא למילה בת שלוש אותיות?
- רבנו בחיי מסביר שאמן היא מלשון אמונה, ומי שעונה אמן כאילו נשבע על מה שנאמר. המברך שמעיד שהעולם נברא הוא עד אחד בלבד, ועד אחד אינו מספיק, ולכן העונה אמן הוא העד השני שמאמת את הברכה. המשל בשיעור: מסמך משפטי שאין עליו חותמת אישור הוא חסר ערך.
- מה מחדש הרמא בשם אור זרוע על המברך שמוציא אחרים ידי חובתם?
- לא די בכך שהשומע יענה אמן: המברך עצמו צריך לכוון לצאת ידי חובה באמן של השומע. כלומר האמן אינה רק חלק מחובתו של המאזין אלא חלק מהברכה של המברך עצמו, וזו הסיבה שיש שלא יברכו כלל עד שיהיה מי שיענה אחריהם.
- אם שמעתי ברכה ויצאתי בה ידי חובה, למה עליי בכל זאת לענות אמן?
- המשנה ברורה כותב שבדיעבד יוצאים ידי חובה גם בלי לענות, אבל לכתחילה חייבים לומר אמן. הטעם הוא שהאמן היא ההשלמה של הברכה, ובנוסף היא יוצרת את החיבור בין השומע למברך, מעבר לעצם השמיעה.
- מה זה אמן יתומה ולמה זה נחשב חמור?
- אדם עובר ליד בית כנסת, שומע את הציבור עונה אמן ועונה איתם בלי לדעת על מה. כשם שיש ברכה לבטלה יש גם אמן לבטלה, כלומר לקיחת מילה קדושה שמשמעה אמונה ואמירתה לריק. אותו כלל חל על אמן שנאמרת באיחור, אחרי כדי דיבור מסיום הברכה.
- מתי מותר לענות אמן אחרי ברכה של עצמך?
- הגמרא אומרת בצד אחד שזה משובח ובצד שני שזה מגונה, והיישוב הוא בסוף שלוש הברכות הראשונות של ברכת המזון, ששם זה משובח, בעוד שבכל ברכה אחרת זה מגונה. תוספות מצמצם זאת לברכת המזון בלבד, ואילו רש"י וראשונים נוספים מונים גם את סיום בונה ירושלים ואת ברכות קריאת שמע של שחרית וערבית.
מתיאור הפרק
IST-SN1276 - Rav Zev Smith - When Amein Should Not Be Said Irgun Shiurai Torah 718.851.8651 ist@yeshivanet.com Mp3's of the shiurim are sent out by WhatsApp. To receive them, save 718-851-8651 to your contacts and send a WhatsApp message to 718-851-8651 and request to be added to the list. Sponsor a shiur today or donate to help support the shiurim Mail: Irgun Shiurai Torah 1235 47 St Brooklyn NY 11219 Boro Park Shiurim are at the Stoliner Shul 1601 48th St To listen live to Boro Park or Williamsburg call 718.906.6400 press * and select Irgun Shiurai Torah Boro Park or Williamsburg To list
/ עוד פרקים על אמונה ותורה
- 1-1-אסף-ליברמן-מארח-one-plus-one-with-asaf-libermanפרק 169: 1+1 עם שמעון בוסקילהאסף ליברמן מארח את שמעון בוסקילה לשיחה אישית על קריירה מוזיקלית ארוכה, החיבור לשורשים המרוקאיים וההכנות למופע יום ההולדת בקיסריה.
- 360-הסכת-האקטואליה-היומיתשעה באב כיום אבל לאומי - בין חורבן הבית למשבר החברה הישראליתערב תשעה באב במציאות של קרע חברתי עמוק: האם החג חוזר להיות יום אבל לאומי שמכריח את כולנו לחשבון נפש על האחדות שאבדה?
- 8-דקות-מודעות-קבלית-עם-מאיר-ישורוןפרק 1372: ממשלת השמייםאם העולם מתפתח וגם משתפר מעצמו, למה בכלל צריך תורה? כי ההתפתחות הטבעית מתקדמת רק דרך סבל, והתורה מאפשרת לקחת את ההגה ולקצר את הדרך.
- 8-דקות-מודעות-קבלית-עם-מאיר-ישורוןפרק 1368: אין עוד מלבדולראות פגם בזולת זה לא לתקן אותו אלא לנתק את עצמך מהאמונה שהכול חלק ממחשבת בריאה מושלמת.