קבלה - אריה רוטנברג - רוח ישראל - ארגמן
אריה רוטנברג
212 פרקים
על התוכנית
שיחות ושיעורים בקבלה מפי מורנו אריה רוטנברג. למידה עפ"י המסורת החיה אשר נמסרה מהמקובל אליעזר מרדכי תאון וממנו דרך המקובל פסקל תמנליס ועד מורנו אריה רוטנברג. הוקלט בירושלים להאזנה לשיעורים באנגלית: https://open.spotify.com/show/0sq4qBqBkxfvn1ViUPAWBT?si=f6885c5e45744d94
מה זה קבלה - אריה רוטנברג - רוח ישראל - ארגמן?
קבלה - אריה רוטנברג - רוח ישראל - ארגמן הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת אריה רוטנברג. בארכיון 212 פרקים, פרק חדש בערך פעם ב-7 ימים, אורך פרק ממוצע כ-60 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 212 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש בערך פעם ב-7 ימים |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-60 דקות |
| הפרק האחרון | 19 ביולי 2026 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 2 |
עודכן:
תובנות הזהב מהארכיון
- העולם הפך לשוק: כולם רוצים למכור חידושים ופלפולים כדי שיהיה מה להעביר הלאה, ואף אחד לא באמת רוצה לקנות - שימוש תלמידי חכמים אבד
- הסכנה האמיתית היא דווקא אחרי התפילה או ההתעלות: הקליפה של כעס וגאווה נתפסת מיד, ולכן העבודה היא לרדת חזרה למציאות ברגע שעלית - שלמה מולכו נפל כי לא הוריד את עצמו
- 'אל תרבה שיחה עם האישה' נקרא לא כהרחקת נשים אלא כאזהרה מהיצמדות לעולם הידוע והחומרי - אפילו המדע, האוכל והיין יכולים להפוך ל'אישה זרה', כלומר עבודה זרה שמחרישה אותך מהנשמה
- משתתפת בחדר עצרה וערערה על הקריאה הזאת בזמן אמת, וטענה שזה בכלל לא על נשים אלא על להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו - פיוס עם טקסט שנשמע פוגעני
- תובנה יומיומית: צריכה מתמדת של חדשות מזיקה כי אי אפשר לעשות בהן כלום, היא רק אוכלת אותך - עדיף להתרכז בטוב ולהפיץ אותו
- 'הוי מתון בדין' מתפרש כמראה: כשאתה רואה פגם בחברך זה סימן שאולי אותו דבר מגונה קיים בך, ולכן לעצור לפני השיפוט
- החומרות והסייגים יכולים לנתק אדם מהחיים עד שהם עצמם נעשים עבירה, ולפעמים מה שנראה כעבירה הוא בעצם מצווה שמתאימה לזמן ולמקום
- ביקורת על רבנות בת זמננו שממנה את עצמה ופוחדת מהקהילה שמפרנסת אותה ('דעת הספסוף') במקום מהשמיים
- גמילות חסדים אמיתית היא להעמיד אדם על רגליו עד שיסתדר לבד, לא לתת לו 'עוד שקל' שמשאיר אותו תלוי לנצח
- תורה שבעל פה היא כמו רופא שמתאים את עצמו למצב ולזמן, ולכן תובנות מדור אחר לא מועתקות כמות שהן להווה
השאלות הבולטות בארכיון
הרגע שבו משתתפת עצרה את השיעור וערערה על 'אל תרבה שיחה עם האישה', והפכה אותו מהרחקת נשים לקריאה להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו
אם הרבנים חיו בתקופה אחרת, האם התובנות שלהם עדיין תקפות היום כשהעולם השתנה
2 פרקים = 2 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
פרקים עם ניתוח מלא
- שיעור 07-07-2026 - פרשת פנחס - עמוד ג' - יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם. יוסי בן יועזר איש צרדה אומר: יהי ביתך בית ועד...
- שיעור 05-07-2026 - פרשת פנחס - עמוד ב' - הוו מתונים בדין - לפסוק דין על חברו כשרואה בו דבר ערווה ומגונה, או איזה עניין שנראה שאין כוונתו לשמים. כי כל מה שיפסוק וידבר על חברו, גורם לעצמו.
שיעור קבלי בפרקי אבות שכולו מראה לאגו: כמה מעט אנחנו באמת מקשיבים, וכמה קשה לקבל בלי לרצות מיד למכור בחזרה
המהלך המפתיע הוא איך המשנה 'יהי ביתך בית ועד לחכמים' נקראת פנימה, כלב שצריך להיכנע כדי לקבל, ולא כאוסף ידע. הפרק מערער את ההנחה שלימוד הוא צבירת חידושים: לדבריו הכל הפך לשוק שבו כולם מוכרים ואיש לא קונה, ושימוש תלמידי חכמים האמיתי אבד. המתח האמיתי הוא שהפרק מטיף לביטול היש ובאותה נשימה מודה כמה נדיר להקשיב, אפילו אצל הלמדנים. השאלה שנשארת פתוחה: האם בכלל אפשר לבטל את האגו, או שהקליפה חוזרת ותופסת מיד אחרי כל התעלות
- העולם הפך לשוק: כולם רוצים למכור חידושים ופלפולים כדי שיהיה מה להעביר הלאה, ואף אחד לא באמת רוצה לקנות - שימוש תלמידי חכמים אבד
- הסכנה האמיתית היא דווקא אחרי התפילה או ההתעלות: הקליפה של כעס וגאווה נתפסת מיד, ולכן העבודה היא לרדת חזרה למציאות ברגע שעלית - שלמה מולכו נפל כי לא הוריד את עצמו
- 'אל תרבה שיחה עם האישה' נקרא לא כהרחקת נשים אלא כאזהרה מהיצמדות לעולם הידוע והחומרי - אפילו המדע, האוכל והיין יכולים להפוך ל'אישה זרה', כלומר עבודה זרה שמחרישה אותך מהנשמה
- משתתפת בחדר עצרה וערערה על הקריאה הזאת בזמן אמת, וטענה שזה בכלל לא על נשים אלא על להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו - פיוס עם טקסט שנשמע פוגעני
- תובנה יומיומית: צריכה מתמדת של חדשות מזיקה כי אי אפשר לעשות בהן כלום, היא רק אוכלת אותך - עדיף להתרכז בטוב ולהפיץ אותו
הרגע שבו משתתפת עצרה את השיעור וערערה על 'אל תרבה שיחה עם האישה', והפכה אותו מהרחקת נשים לקריאה להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו
סוכם מתוך תמלול הפרק בעזרת AI. איך זה נעשה
שיעור 19-07-2026 - מסכת אבות - כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. הנה כבר ידעת סוד גילגולי האדם ואיך שהוא מתגלגל מדומם לצומח וגו', עד שסוף סוף הוא נתקן.
פרקים אחרונים
שיעור 19-07-2026 - מסכת אבות - כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. הנה כבר ידעת סוד גילגולי האדם ואיך שהוא מתגלגל מדומם לצומח וגו', עד שסוף סוף הוא נתקן.
19 ביולי 202655 דק׳שיעור 12-07-2026 - נוצר חסד - פרקי אבות - פירוש רבי יצחק אייזיק מקומארנא - משנה אבות א סעיף ו' - יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי קבלו מהם. יהושע בן פרחיה אומר, עשה לך רב, וקנה לך חבר
12 ביולי 202646 דק׳שיעור 07-07-2026 - פרשת פנחס - עמוד ג' - יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם. יוסי בן יועזר איש צרדה אומר: יהי ביתך בית ועד...
6 ביולי 202653 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
המהלך המפתיע הוא איך המשנה 'יהי ביתך בית ועד לחכמים' נקראת פנימה, כלב שצריך להיכנע כדי לקבל, ולא כאוסף ידע. הפרק מערער את ההנחה שלימוד הוא צבירת חידושים: לדבריו הכל הפך לשוק שבו כולם מוכרים ואיש לא קונה, ושימוש תלמידי חכמים האמיתי אבד. המתח האמיתי הוא שהפרק מטיף לביטול היש ובאותה נשימה מודה כמה נדיר להקשיב, אפילו אצל הלמדנים. השאלה שנשארת פתוחה: האם בכלל אפשר לבטל את האגו, או שהקליפה חוזרת ותופסת מיד אחרי כל התעלות
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- העולם הפך לשוק: כולם רוצים למכור חידושים ופלפולים כדי שיהיה מה להעביר הלאה, ואף אחד לא באמת רוצה לקנות - שימוש תלמידי חכמים אבד
- הסכנה האמיתית היא דווקא אחרי התפילה או ההתעלות: הקליפה של כעס וגאווה נתפסת מיד, ולכן העבודה היא לרדת חזרה למציאות ברגע שעלית - שלמה מולכו נפל כי לא הוריד את עצמו
- 'אל תרבה שיחה עם האישה' נקרא לא כהרחקת נשים אלא כאזהרה מהיצמדות לעולם הידוע והחומרי - אפילו המדע, האוכל והיין יכולים להפוך ל'אישה זרה', כלומר עבודה זרה שמחרישה אותך מהנשמה
- משתתפת בחדר עצרה וערערה על הקריאה הזאת בזמן אמת, וטענה שזה בכלל לא על נשים אלא על להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו - פיוס עם טקסט שנשמע פוגעני
- תובנה יומיומית: צריכה מתמדת של חדשות מזיקה כי אי אפשר לעשות בהן כלום, היא רק אוכלת אותך - עדיף להתרכז בטוב ולהפיץ אותו
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾על מה הפרק הזה?
המהלך המפתיע הוא איך המשנה 'יהי ביתך בית ועד לחכמים' נקראת פנימה, כלב שצריך להיכנע כדי לקבל, ולא כאוסף ידע. הפרק מערער את ההנחה שלימוד הוא צבירת חידושים: לדבריו הכל הפך לשוק שבו כולם מוכרים ואיש לא קונה, ושימוש תלמידי חכמים האמיתי אבד. המתח האמיתי הוא שהפרק מטיף לביטול היש ובאותה נשימה מודה כמה נדיר להקשיב, אפילו אצל הלמדנים. השאלה שנשארת פתוחה: האם בכלל אפשר לבטל את האגו, או שהקליפה חוזרת ותופסת מיד אחרי כל התעלות
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
העולם הפך לשוק: כולם רוצים למכור חידושים ופלפולים כדי שיהיה מה להעביר הלאה, ואף אחד לא באמת רוצה לקנות - שימוש תלמידי חכמים אבד · הסכנה האמיתית היא דווקא אחרי התפילה או ההתעלות: הקליפה של כעס וגאווה נתפסת מיד, ולכן העבודה היא לרדת חזרה למציאות ברגע שעלית - שלמה מולכו נפל כי לא הוריד את עצמו · 'אל תרבה שיחה עם האישה' נקרא לא כהרחקת נשים אלא כאזהרה מהיצמדות לעולם הידוע והחומרי - אפילו המדע, האוכל והיין יכולים להפוך ל'אישה זרה', כלומר עבודה זרה שמחרישה אותך מהנשמה · משתתפת בחדר עצרה וערערה על הקריאה הזאת בזמן אמת, וטענה שזה בכלל לא על נשים אלא על להקשיב לגשמיות ולצרכים של עצמנו - פיוס עם טקסט שנשמע פוגעני · תובנה יומיומית: צריכה מתמדת של חדשות מזיקה כי אי אפשר לעשות בהן כלום, היא רק אוכלת אותך - עדיף להתרכז בטוב ולהפיץ אותו
שיעור 05-07-2026 - פרשת פנחס - עמוד ב' - הוו מתונים בדין - לפסוק דין על חברו כשרואה בו דבר ערווה ומגונה, או איזה עניין שנראה שאין כוונתו לשמים. כי כל מה שיפסוק וידבר על חברו, גורם לעצמו.
5 ביולי 202655 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
מה שמתחיל כלימוד רגוע על 'הוי מתון בדין' - אל תמהר לשפוט את חברך, כי מה שאתה רואה בו אולי קיים בך - מחליק לאט לאמירה חריפה על החיים הדתיים עצמם. המורה טוען שהחומרות והסייגים דווקא מנתקים אדם מהחיים, ולפעמים הופכים מצווה לעבירה, ושאי אפשר לנצח את החושך דרך דין אלא רק דרך חיפוש הטוב בזולת. המתח האמיתי מתפרץ בסוף כשהוא תוקף רבנים שממנים את עצמם ופוחדים מהקהל שמפרנס אותם ('דעת הספסוף קובע'), בעוד משתתפת מצטרפת ושואלת אם תובנות שנכתבו בתקופה אחרת בכלל תקפות היום.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- 'הוי מתון בדין' מתפרש כמראה: כשאתה רואה פגם בחברך זה סימן שאולי אותו דבר מגונה קיים בך, ולכן לעצור לפני השיפוט
- החומרות והסייגים יכולים לנתק אדם מהחיים עד שהם עצמם נעשים עבירה, ולפעמים מה שנראה כעבירה הוא בעצם מצווה שמתאימה לזמן ולמקום
- ביקורת על רבנות בת זמננו שממנה את עצמה ופוחדת מהקהילה שמפרנסת אותה ('דעת הספסוף') במקום מהשמיים
- גמילות חסדים אמיתית היא להעמיד אדם על רגליו עד שיסתדר לבד, לא לתת לו 'עוד שקל' שמשאיר אותו תלוי לנצח
- תורה שבעל פה היא כמו רופא שמתאים את עצמו למצב ולזמן, ולכן תובנות מדור אחר לא מועתקות כמות שהן להווה
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾על מה הפרק הזה?
מה שמתחיל כלימוד רגוע על 'הוי מתון בדין' - אל תמהר לשפוט את חברך, כי מה שאתה רואה בו אולי קיים בך - מחליק לאט לאמירה חריפה על החיים הדתיים עצמם. המורה טוען שהחומרות והסייגים דווקא מנתקים אדם מהחיים, ולפעמים הופכים מצווה לעבירה, ושאי אפשר לנצח את החושך דרך דין אלא רק דרך חיפוש הטוב בזולת. המתח האמיתי מתפרץ בסוף כשהוא תוקף רבנים שממנים את עצמם ופוחדים מהקהל שמפרנס אותם ('דעת הספסוף קובע'), בעוד משתתפת מצטרפת ושואלת אם תובנות שנכתבו בתקופה אחרת בכלל תקפות היום.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
'הוי מתון בדין' מתפרש כמראה: כשאתה רואה פגם בחברך זה סימן שאולי אותו דבר מגונה קיים בך, ולכן לעצור לפני השיפוט · החומרות והסייגים יכולים לנתק אדם מהחיים עד שהם עצמם נעשים עבירה, ולפעמים מה שנראה כעבירה הוא בעצם מצווה שמתאימה לזמן ולמקום · ביקורת על רבנות בת זמננו שממנה את עצמה ופוחדת מהקהילה שמפרנסת אותה ('דעת הספסוף') במקום מהשמיים · גמילות חסדים אמיתית היא להעמיד אדם על רגליו עד שיסתדר לבד, לא לתת לו 'עוד שקל' שמשאיר אותו תלוי לנצח · תורה שבעל פה היא כמו רופא שמתאים את עצמו למצב ולזמן, ולכן תובנות מדור אחר לא מועתקות כמות שהן להווה
שיעור 01-07-2026 - פרשת פנחס - וז"ס בירור המלכים הראשונים שמתו, כנודע כי בכל עולם ועולם היה בחי' המלכים שמתו. וזהו והארץ היתה תוהו ובוהו, שהוא שבירת הכלי. ורוח אלהים מרחפת על פני המים
1 ביולי 202655 דק׳שיעור 28-06-2026 - נוצר חסד - פרקי אבות - פירוש רבי יצחק אייזיק מקומארנא על פרקי אבות, על דרך הקבלה של האר"י והבעל שם טוב - עמוד א' - פרק א' - כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקים
28 ביוני 20261 שע׳ 3 דק׳שיעור 07-06-2026 - זוהר הסולם - פרשת קרח - עמוד א' - סעיף א' - ויקח קרח בן יצהר: רבי אבא פתח הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים. כמה עליונים הם דברי תורה, כמה יקרים הם, נחמדים הם למעלה
8 ביוני 20261 שע׳ 7 דק׳שיעור - 01-06-2026 - זוהר הסולם - פרשת שלח לך - עמוד קי"ט - סעיף ש"ט - מאמר לידת משה: ויאמר ועשו להם ציצית וגו': ר' חזקיה פתח, ויראני את יהושע הכהן הגדול וגו'. כמה מאושרים הם ישראל
1 ביוני 202658 דק׳שיעור 17-05-2026 - זוהר הסולם - פרשת נשא את ראש - תיקון ליל שבועות - האדרא רבא קדישא - עמוד מ"ג סעיף י' - גילה בסוד ופתח ואמר, כתוב ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך.
17 במאי 20261 שע׳ 12 דק׳שיעור 04-05-2026 - זוהר הסולם - פרשת האזינו - האדרא זוטא קדישא - ל"ג בעומר תשפ"ו - חלק שני - עמוד כ"ח , סעיף ס"ו: אתר דשירותא אשתכח: המקום שנמצא בו התחלה, הוא מהארת עתיקא קדישא המאיר ממזלא
4 במאי 20261 שע׳ 8 דק׳שיעור 04-05-2026 - זוהר הסולם - פרשת האזינו - האדרא זוטא קדישא - ל"ג בעומר תשפ"ו - חלק ראשון - עמוד כ"ו , סעיף ס"ב: מאמר איך נאצלה החכמה דל"ב שבילים: עתיקא קדישא הזה, הסתום מכל סתומים, לא נזכר בתורה
4 במאי 20261 שע׳ 5 דק׳
