שיעורי הרב נחמנסוןפודקאסט של הרב יהודה לייב נחמנסון
הרב יהודה לייב נחמנסון
500 פרקים
על התוכנית
הרב נחמנסון. הערוץ הרשמי של הרב נחמנסון . שיעורי הלכה בכל תחומי החיים, מנהגי חב"ד, שולחן ערוך אדמו"ר הזקן. הרב יהודה לייב נחמנסון הינו דיין ומורה צדק בקהילת חב"ד רחובות. בערוץ הרשמי של הרב נחמנסון תמצאו גם שיעורי קבלה וחסידות . שאלות ותשובות בכל תחומי ההלכה. הלכות שבת. הלכות חגים ועוד
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם. הכפתור הראשון מוביל לפרק האחרון.
מה זה שיעורי הרב נחמנסון?
שיעורי הרב נחמנסון הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת הרב יהודה לייב נחמנסון. בארכיון 500 פרקים, פרק חדש כמעט כל יום, אורך פרק ממוצע כ-23 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 500 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש כמעט כל יום |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-23 דקות |
| הפרק האחרון | 18 באוקטובר 2026 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 9 |
עודכן:
תובנות הזהב מהארכיון
- דל זה מצב שבו אדם שותף לדלותו, בעוד רש הוא מצב אובייקטיבי.
- ההבדל בין דוד לרחל מדגים את השפעת השפלות והוויתור על החיים.
- חוסר החלטיות בנפש יכול להוביל לחוסר יכולת להוריד רעיונות למעשים.
- האות רש משקפת את ההיסוסים והתהיות של האדם.
- חז״ל קובעים כי רשעים מלאים חרטות, מה שמצביע על חוסר בהירות.
- הלולב מוחזק ביד ימין ומוביל את ארבעת המינים מכיוון שהוא הגבוה ביותר, ומייצג את התורה ואת כוח ההובלה.
- חירות מוחלטת של ההמונים עלולה להוביל לפירוד, בדומה לעלי לולב שנפתחים בהיעדר איגוד.
- ריכוז כוח בידי ממסד מאפשר העדפת מקורבים וחלוקת תקציבים בלתי הוגנת, כפי שהתרחש בהקצאת קרקעות לקיבוצים.
- מתן אפשרות לאזרחים לנתב את כספי המיסים שלהם ישירות למוסדות מורשים עשוי להביא לפריחה בחינוך התורני.
- לפי הרמב״ם, קידוש וברכת המזון הן שתי מצוות של תורה, ולכן דווקא בהן אין עושים חבילות חבילות, ומשמע שבשתי מצוות דרבנן הכלל אינו נאמר.
- יקנה״ז, קידוש והבדלה על כוס אחת במוצאי שבת שחל בו יום טוב, מותר כי הגמרא אומרת שהבדלה וקידוש חד מילתא הם, שתיהן עניין של קדושת השבת.
- מחלוקת מנהג האשכנזים והספרדים בשבע ברכות, שתי כוסות או כוס אחת, היא שני התירוצים בתוספות בפסחים ק״ב, ומקבילה למחלוקת הרמב״ם ורבנו תם בכוס הבדלה וכוס ברכת המזון.
- בברית מילה בשבת מברכים על כוס אחת גם קידוש וגם ברכת אשר קידש ידיד מבטן, כי לפי המהרש״ם הכוס לברכת הברית היא מנהג טוב ולא חובה מעיקר הדין.
- המגן אברהם בסימן קל״ט מלמד שמי שכבר התפלל ערבית, קריאת שמע שעל המיטה שלו היא רק לשמירה מהמזיקים, ולכן מי שהתפלל ערבית מוקדמת יכול לכוון בקריאת שמע אחת לשתי המצוות, אבל לא בשכיבה.
- הקומקום החשמלי בשבת שונה מהמיחם בכך שצריך להרים אותו ולשפוך ממנו, מה שמעלה שאלות הלכתיות.
- הגמרא במסכת שבת מתארת את הנר כמכלול שכל חלקיו בטלים אל השלעבת, שהיא העיקר, ומכאן מושגים על מוקצה מחמת גופו.
- המחמם החשמלי (גוף החימום) יכול להיחשב כ'שלעבת' של הקומקום, ולכן יש ספק אם מותר להרים אותו בשבת.
- ראשונים כמו המהר"ם מרוטנבורג והריטב"א מלמדים שהעיקר הוא מה שאין לו קיום בלי האחר, ולכן המים הם העיקר בקומקום ולא גוף החימום.
- הניכר והשימושיות של המים כעיקר מובילים להיתר להשתמש בקומקום בשבת למרות גוף החימום.
- מנהלים ומנהיגים גדולים ניחנים ביכולת הקשבה חזקה לזולת.
- הקשבה אמיתית כוללת התבוננות בתנועות הגוף ולא רק בתוכן המילולי.
- אדם השלם עם עצמו פנוי לראות את האחר במקום להתמקד בעצמו.
- הקשבה רגישה לזולת משמשת ככלי לשחרור מכלובים מחשבתיים.
- גזל בשוגג אינו נחשב כגניבה במלואה ולכן התשלום מופחת או פטור.
ועוד 19 תובנות לאורך הפרקים…
השאלות הבולטות בארכיון
מה קשה יותר, דלות שהאדם לקח על עצמו או רשות שנכפתה עליו?
האם היהדות הייתה פורחת יותר אילו כל אדם היה מעביר בעצמו את כספי המיסים למוסדות לפי אמונתו?
איך יכול להיות שהרבי עשה הבדלה על כוס של ברכת המזון, בניגוד לפסק אדמו״ר הזקן בסימן רע״א ובסימן רצ״ט שאין עושים אותן על כוס אחת?
האם גוף החימום בקומקום החשמלי הוא העיקר שמקנה לו דין מוקצה מחמת גופו, או שהמים הם העיקר שמאפשרים שימוש בו בשבת?
מדוע חיוני להיות קשובים ורגישים לזולת?
האם במקרים של גזל בשוגג שבהם ניתן היה לברר את המצב מראש, יש לראות את הגזלן כחייב או פטור?
איך אתה מפרש את הציווי לאהוב את השם כאשר אתה לא מרגיש אהבה?
אם כבר יצאת ידי חובה ברגע שהרמת את ארבעת המינים, על מה אתה מברך אחר כך?
9 פרקים = 9 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
נושאים שהתוכנית עוסקת בהם
פרקים עם ניתוח מלא
- מתי מותר לעשות שתי מצוות בבת אחת?▪הרב נחמנסון▪
- לא רק פוליטיקה: הסוד של ימין ושמאל בארבעת המינים▪קטע מהתועדות סוכות עם הרב נחמנסון▪(לוד)
- איזה מצוה נוספת זוכים המזכים את הרבים בארבעת המינים▪הרב נחמנסון▪(שטיינבאך שול כפר חב"ד)***
- קשה לכם לקבל החלטות? בואו לגלות את הסוד של האות רי"ש▪הרב נחמנסון▪(כרמי יוסף)
- שימוש בקומקום חשמלי לשבת▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
- התבלבלת במקווה ולקחת כובע לא שלך - האם אתה חייב לשלם?▪הרב נחמנסון▪(כולל הוראה ומשפט)
- שלום בית לגברים - אהבה מעל הכל - האומנם?▪הרב נחמנסון▪(שטיינבאך שול כפר חב"ד)
- תשובה - דילוג והתחדשות ▪ הרב נחמנסון ▪ (י' אלול תשפ"ה. ממעל ממש)***
הילד עזב את הדת - איך שומרים על הקשר בלי להתפשר על ההלכה?▪הרב נחמנסון▪(בית אריה לוד)
פרקים אחרונים
הילד עזב את הדת - איך שומרים על הקשר בלי להתפשר על ההלכה?▪הרב נחמנסון▪(בית אריה לוד)
18 באוקטובר 202632 דק׳למה הברכות שאנחנו מקבלים לא תמיד מתגשמות? (פרשת לך-לך)▪הרב נחמנסון▪(בית חב"ד רמת גן)
18 באוקטובר 202654 דק׳רוצה להצליח בחיים? אולי דווקא השינוי הוא הטעות שלך! (סוד האות מ"ם סופית)▪הרב נחמנסון▪(כרמי יוסף)
17 באוקטובר 202655 דק׳מקל פשוט נגד גנבים - האם הוא נחשב לבנייה בשבת?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
16 באוקטובר 20266 דק׳שכחת לחבר את הפלטה לפני שבת - האם גוי יכול להציל את הסעודה?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
16 באוקטובר 202620 דק׳מים מושכים▪כמה רגעים תורה עם הרב נחמנסון▪(נח תשפ"ז)
15 באוקטובר 20261 דק׳רש״י הוא רק פרשן או גם פוסק הלכה?▪הרב נחמנסון▪(כולל הוראה ומשפט)
15 באוקטובר 202619 דק׳האהבה נגמרה? אולי היא בכלל עוד לא התחילה!▪הרב נחמנסון▪(בית מנחם כפר חב"ד)
15 באוקטובר 202618 דק׳מתי מותר לעשות שתי מצוות בבת אחת?▪הרב נחמנסון▪
4 באוקטובר 202633 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
המקור לכלל הוא הגמרא בפסחים דף ק״ב, במחלוקת רבי יהודה ורבי יוסי במי שסעודתו נמשכת לתוך שבת, והרמב״ם מוסיף שהאיסור נאמר דווקא בשתי מצוות מהתורה. על יסוד זה עולות שלוש קושיות, סיפור יציאת מצרים עם תלמוד תורה, תפילה עם תלמוד תורה, וקידוש עם שמחת יום טוב, והרבי בשיחת אחרון של פסח תשל״א מיישב שהתורה עצמה קבעה מראש שיקיימו אותן יחד. אדמו״ר הזקן פוסק בסימנים רע״א ורצ״ט שאין לעשות הבדלה וברכת המזון על כוס אחת, ובכל זאת הרבי נהג לעשות הבדלה על כוס של ברכה במוצאי יום טוב, והיישוב המוצע הוא מסימן תע״ז סעיף ט׳: משנתפשט המנהג שברכת המזון אינה טעונה כוס, היא אינה חובה ואין כאן חבילות חבילות. מכאן גם היתר לצרף סעודת בר מצווה לפדיון הבן, סיום מסכת לשבע ברכות, וקריאת שמע שעל המיטה לחובת ערבית.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- לפי הרמב״ם, קידוש וברכת המזון הן שתי מצוות של תורה, ולכן דווקא בהן אין עושים חבילות חבילות, ומשמע שבשתי מצוות דרבנן הכלל אינו נאמר.
- יקנה״ז, קידוש והבדלה על כוס אחת במוצאי שבת שחל בו יום טוב, מותר כי הגמרא אומרת שהבדלה וקידוש חד מילתא הם, שתיהן עניין של קדושת השבת.
- מחלוקת מנהג האשכנזים והספרדים בשבע ברכות, שתי כוסות או כוס אחת, היא שני התירוצים בתוספות בפסחים ק״ב, ומקבילה למחלוקת הרמב״ם ורבנו תם בכוס הבדלה וכוס ברכת המזון.
- בברית מילה בשבת מברכים על כוס אחת גם קידוש וגם ברכת אשר קידש ידיד מבטן, כי לפי המהרש״ם הכוס לברכת הברית היא מנהג טוב ולא חובה מעיקר הדין.
- המגן אברהם בסימן קל״ט מלמד שמי שכבר התפלל ערבית, קריאת שמע שעל המיטה שלו היא רק לשמירה מהמזיקים, ולכן מי שהתפלל ערבית מוקדמת יכול לכוון בקריאת שמע אחת לשתי המצוות, אבל לא בשכיבה.
לא רק פוליטיקה: הסוד של ימין ושמאל בארבעת המינים▪קטע מהתועדות סוכות עם הרב נחמנסון▪(לוד)
30 בספטמבר 202625 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
אחיזת ארבעת המינים משקפת את המתח החברתי בין הימין, השואף לחירות הפרט ולשלטון הרוב אך עלול להתפזר, לבין השמאל הממסדי המבקש ויסות אך נוטה להסתאב. דוגמה מובהקת לכך היא מערכת המיסוי הריכוזית המחלקת משאבים באופן לא שוויוני, לעומת מודל שבו האזרח מנתב את כספו לפי צו מצפונו. התורה דורשת לאגוד יחד את הלולב המוביל בימין עם האתרוג שבשמאל, כדי לייצר הנהגה וחיים פנימיים המאזנים בין שיקולי שכל לכבוד הבריות.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הלולב מוחזק ביד ימין ומוביל את ארבעת המינים מכיוון שהוא הגבוה ביותר, ומייצג את התורה ואת כוח ההובלה.
- חירות מוחלטת של ההמונים עלולה להוביל לפירוד, בדומה לעלי לולב שנפתחים בהיעדר איגוד.
- ריכוז כוח בידי ממסד מאפשר העדפת מקורבים וחלוקת תקציבים בלתי הוגנת, כפי שהתרחש בהקצאת קרקעות לקיבוצים.
- מתן אפשרות לאזרחים לנתב את כספי המיסים שלהם ישירות למוסדות מורשים עשוי להביא לפריחה בחינוך התורני.
איזה מצוה נוספת זוכים המזכים את הרבים בארבעת המינים▪הרב נחמנסון▪(שטיינבאך שול כפר חב"ד)***
27 בספטמבר 202611 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הגמרא במסכת סוכה דף מ״א מספרת שאנשי ירושלים הלכו עם הלולב בידיים כל היום, בתפילה, בקריאת התורה, בביקור חולים ובבית המדרש, ולפי הרמב״ם בפירוש המשניות נהגו כך כל שבעה כמו במקדש. התוספות בדף ל״ט מוכיח מהמנהג הזה שגם אחרי הנטילה הראשונה יש מצווה שאפשר אפילו לברך עליה, והירושלמי פוטר מי ששכח והוציא לולב לרשות הרבים בשבת בגלל חביבות המצווה. הב״ח הסביר שהפוסקים מיתנו את המנהג רק בגלל מיחזי כיוהרה בשעת התפילה, וערוך השולחן קבע שמחוץ לתפילה אין בכך בעיה כלל. מכאן שהחסידים העומדים ברחוב ומזכים יהודים בארבעת המינים מקיימים מצווה בכל רגע אחיזה, ומנהג אנשי ירושלים גם תומך במנהג חב״ד לברך על הלולב בסוכה לפני התפילה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- לפי הרמב״ם בפירוש המשניות, אנשי ירושלים נהגו ליטול כל שבעה כמו במקדש, ולא רק ביום הראשון.
- הטור בסימן תרנ״ב כותב שהמדקדק במעשיו יעשה כאנשי ירושלים, ומסביר שמותר להחזיק את הלולב בשמונה עשרה כי זו מצווה ולכן אינה מטרידה מהכוונה.
- הפני משה על הירושלמי מסביר שמי ששכח והוציא לולב לרשות הרבים בשבת פטור, כי עשה זאת מתוך חביבות המצווה שלמדו מאנשי ירושלים.
- הבכורי יעקב ממליץ להמשיך להחזיק את ארבעת המינים גם בקדיש שאחרי ההושענות, כי שם אין מיחזי כיוהרה ומי שממהר להוריד נוהג גנאי במצווה.
- ערוך השולחן מצמצם את החשש ליוהרה לזמן התפילה בלבד, ומחוץ לה אין שום בעיה להחזיק את ארבעת המינים כל הזמן.
אמא במיון, התינוק רעב בבית - האם מותר לה לחזור אליו בשבת?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
9 באוקטובר 202610 דק׳למה בעצם אסור להפעיל חשמל בשבת?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
9 באוקטובר 202619 דק׳עושים רוורס▪כמה רגעים תורה עם הרב נחמנסון▪(בראשית תשפ"ז)
8 באוקטובר 20261 דק׳״אין לנו דירה משלנו, ואין לה ביטחון בנישואים״ - מה אומרים על כך חז״ל?▪הרב נחמנסון▪(בית מנחם כפ"ח)
8 באוקטובר 202612 דק׳הפתרון לממזרים שקיים כבר בגמרא - האם הוא אפשרי גם היום?▪הרב נחמנסון▪(כולל הוראה ומשפט)
8 באוקטובר 202613 דק׳המזגן נפל על הרכב - האם בעל המזגן חייב לשלם?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
7 באוקטובר 202616 דק׳תרנגול הכפרות מת בדרך לשחיטה - על מי נופל ההפסד?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
16 בספטמבר 20269 דק׳אמרת "בלי נדר" - האם זה באמת פוטר אותך?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
16 בספטמבר 202618 דק׳לדון לכף זכות - את מי ועד כמה▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
16 בספטמבר 202621 דק׳האם באילת ובשאר ערי ארץ ישראל נוהגים יום טוב שני של גלויות?▪הרב נחמנסון▪(בית אריה לוד)
15 בספטמבר 202616 דק׳הקב״ה שולח לך מסרים - אל תפספס אותם▪הרב נחמנסון▪(בית מנחם כפר חב"ד)
15 בספטמבר 202621 דק׳כפרות בזול: האם אפשר לשחוט עוף שמיועד לגריסה?▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
15 בספטמבר 202613 דק׳האם אפשר לשמוע את כל תקיעות השופר - ובכל זאת לא לצאת ידי חובה?▪הרב נחמנסון▪
6 בספטמבר 202616 דק׳אין דבר העומד בפני הרצון - האומנם?!▪הרב נחמנסון▪(כ"א אלול תשפ"ו. ממעל ממש)
6 בספטמבר 20261 שע׳ 3 דק׳קשה לכם לקבל החלטות? בואו לגלות את הסוד של האות רי"ש▪הרב נחמנסון▪(כרמי יוסף)
1 באוגוסט 202659 דק׳אורחים:יצחק רביןלניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק נדונה האות רש, שהיא אות של שקר וזיוף, והקשר שלה למילים דלות ורשות. המילה דל מתארת מצב שבו אדם שותף לדלותו, בעוד רשות היא מצב אובייקטיבי שבו האדם אינו שותף למצבו. דוגמאות מהתנ״ך מדגימות את ההבדלים בין דמויות כמו דוד ורחל בהקשר זה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- דל זה מצב שבו אדם שותף לדלותו, בעוד רש הוא מצב אובייקטיבי.
- ההבדל בין דוד לרחל מדגים את השפעת השפלות והוויתור על החיים.
- חוסר החלטיות בנפש יכול להוביל לחוסר יכולת להוריד רעיונות למעשים.
- האות רש משקפת את ההיסוסים והתהיות של האדם.
- חז״ל קובעים כי רשעים מלאים חרטות, מה שמצביע על חוסר בהירות.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהו ההבדל שהרב נחמנסון מסביר בין דל לרש בשיעור?
הוא מסביר שדל מתאר מצב שהאדם שותף לו ברצונו, כמו אמנון בסיפור התנ"כי שנעשה כחוש מרוב תשוקתו לתמר, בעוד רש הוא מצב אובייקטיבי שנכפה על האדם מבחוץ, כמו נהר ששוטף לו את הבית ומשאיר אותו בעירום ובחוסר כול.
▾אילו שתי דמויות מהתנ"ך מקביל הרב נחמנסון לאותיות דל ורש, ולמה?
הוא מקביל את דוד המלך לדל, ראשי תיבות דוד, כיוון שהשפיל את עצמו במכוון בריקוד לפני ארון השם ויכול היה בכל רגע להפסיק, ואת רחל אימנו לרש, ראשי תיבות רחל, כי כשוויתרה על יעקב ללאה היא לא ידעה מה יעלה בגורלה.
▾איזו הבטחה קיבל דוד המלך לפי הרב נחמנסון בזכות התנהגותו, ומאיפה מצוטטת ההבטחה בתהילים?
הוא מספר שדוד קיבל הבטחה שזרעו יישב תמיד על הכיסא כמלך, מצוטט בתהילים פרק פ"ט: «מפרי בטנך אשית לכיסא לך», בזמן שרחל לפי דבריו קיבלה מסוגלות שונה, היכולת לשנות גזרות שנקבעו מלמעלה.
▾איזה פסוק מספר הזוהר מביא הרב נחמנסון כדי להסביר את מעלת ההקטנה העצמית, ואיזו דוגמה מפרשת בראשית הוא נותן לכך?
הוא מצטט מהזוהר את המשפט «מן דה אי הוא זעיר אי הוא רב», מי שמקטין את עצמו הוא גדול, ומביא את דמותו של יוקטן בפרשת בראשית, שלדברי רש"י זכה למשפחה גדולה מהאחרים דווקא כי הקטין את עצמו.
שימוש בקומקום חשמלי לשבת▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)
31 ביולי 202616 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
מנהג להשאיר מים חמים לשבת התפתח ממיחם חשמלי לקומקום חשמלי קטן יותר שמתאים לצרכים מצומצמים. קיימת מחלוקת הלכתית האם הקומקום מוקצה משום שהגוף חימום שלו הוא העיקר, בדומה לשלעבת בנר, או שהמים הם העיקר ולכן מותר להרים ולשפוך ממנו. ראשונים כמו המהר"ם מרוטנבורג והריטב"א נותנים כלים להבנת העיקר והטפל, כשהמים נראים כעיקר מפני שהם הניכר והמשמש את האדם.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הקומקום החשמלי בשבת שונה מהמיחם בכך שצריך להרים אותו ולשפוך ממנו, מה שמעלה שאלות הלכתיות.
- הגמרא במסכת שבת מתארת את הנר כמכלול שכל חלקיו בטלים אל השלעבת, שהיא העיקר, ומכאן מושגים על מוקצה מחמת גופו.
- המחמם החשמלי (גוף החימום) יכול להיחשב כ'שלעבת' של הקומקום, ולכן יש ספק אם מותר להרים אותו בשבת.
- ראשונים כמו המהר"ם מרוטנבורג והריטב"א מלמדים שהעיקר הוא מה שאין לו קיום בלי האחר, ולכן המים הם העיקר בקומקום ולא גוף החימום.
- הניכר והשימושיות של המים כעיקר מובילים להיתר להשתמש בקומקום בשבת למרות גוף החימום.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾למה קומקום חשמלי של שבת מעורר שאלת מוקצה שלא קיימת במיחם רגיל?
במיחם ממלאים את הכוס דרך הברז, ואין צורך להזיז את המיחם כלל. את הקומקום צריך להרים ולשפוך ממנו אל הכוס, ולכן עלתה אצל אחרוני זמננו השאלה אם הקומקום כולו הוא מוקצה שאסור להרים בשבת.
▾מה למד הרב נחמנסון מהגמרא במסכת שבת דף מ"ז על נר של פעם?
נר בימי קדם היה מורכב מכלי חרס, שמן ופתילה, ועליהם האש. לפי הגמרא כל אלה בטלים אל השלהבת, וכיוון שהשלהבת אינה כלי היא מוקצה מחמת גופו, ולכן גם הכלי, השמן והפתילה נעשים בסיס לדבר האסור ואסור לטלטל אותם.
▾מה ההבדל בין קומקום חשמלי לתנור חימום עם ספירלות לפי הצד השלישי שהביאו האחרונים?
בתנור כל המבנה, הדלת והתבניות בטלים אל הספירלה שתפקידה לחמם, ולכן הוא מוקצה מחמת גופו. לקומקום יש שתי מטרות, לחמם את המים וגם לשפוך אותם, ושפיכה אפשרית גם כשהוא לא מחובר לחשמל, «כמו מכוס לכוס», ולכן בקומקום הכל בטל אל המים.
▾איך מכריע הרב נחמנסון מלשון המהר"ם מרוטנבורג שבקומקום המים הם העיקר?
המהר"ם מרוטנבורג כותב שהכלי והשמן טפלים לשלהבת «בעודם בו שהוא ניכר», כלומר הקובע הוא מה שנראה לעין. בקומקום גם גוף החימום וגם המים סגורים בפנים, אבל המים ניכרים יותר, כי כולם רואים את האדים ויודעים שבשבילם הביאו את הקומקום.
▾איזה מבחן נוסף לקביעת העיקר והטפל מוצא הרב נחמנסון בחידושי הריטב"א?
לפי הריטב"א הדבר שאינו יכול להתקיים בלי האחרים הוא העיקר, כמו שלהבת שלא תחזיק מעמד בלי כלי, שמן ופתילה. גוף החימום נותן חום גם בלי מים עד שהוא נשרף, אבל המים לא יעמדו אפילו שנייה בלי כלי ולא יהיו חמים בלי גוף חימום, ולכן הם העיקר ומותר להשתמש בקומקום בשבת.
הקשבה משחררתכמה רגעים תורה עם הרב נחמנסון▪(עקב תשפ"ו)
30 ביולי 20261 דק׳הקוד האתי של צה"ל: האם הרבי מליובאוויטש היה מסכים לו?▪הרב נחמנסון▪(בית מנחם כפר חב"ד)
30 ביולי 202646 דק׳התבלבלת במקווה ולקחת כובע לא שלך - האם אתה חייב לשלם?▪הרב נחמנסון▪(כולל הוראה ומשפט)
30 ביולי 202615 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הטקסט דן בסוגיית גזל בשוגג והאם חייבים לשלם עליו כמו על גזל במזיד. מובאות דוגמאות מהגמרא ומפרשים שונים המדגישים כי כאשר הגזל נעשה בשוגג, יש פטור או תשלום מופחת, אך אם יש המשך של גניבה או ידיעה על כך, אזי החייבות קיימת. מובאת מחלוקת בין הראשונים לגבי מקרים שונים, כולל מקרה של שליח שגנב מבלי לדעת, ומקרה של החלפת חפצים בטעות במקווה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- גזל בשוגג אינו נחשב כגניבה במלואה ולכן התשלום מופחת או פטור.
- כאשר יש המשך של גניבה (כמו מכירת חפץ גנוב), גם מי שקיבל בשוגג חייב.
- ידיעה שהחפץ גנוב מחייבת תשלום מלא, גם אם הגזל נעשה בשוגג.
- ההבדל בין אונס גמור לשוגג הוא במידת האפשרות לברר את האמת לפני הגזל.
- שליח שגנב מבלי לדעת עשוי להיות פטור, אך המשלח חייב, לפי דיון השח.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾למה היתומים ששחטו פרה שאביהם השאיר להם משלמים רק דמי בשר בזול, לפי הגמרא בכתובות דף ל"ד?
הם לא ידעו שהפרה הייתה אצל אביהם בהשאלה, ולכן משלמים דמי בשר בזול, בפחות שליש, ולא כמו גזלן. תוספות הרא"ש מסביר שזה «אונס גמור», כי כשהאב נפטר ומשאיר ירושה אין אצל מי לברר.
▾איך מיישבים הראשונים את הגמרא בבבא קמא קי"א, שבה בעל הגזלה «רצה מזה גובה, רצה מזה גובה» גם מזה שאכל?
הרשב"א, הריטב"א, הר"ן והרא"ש לומדים שהחיוב שם הוא משום שמי שבא לאכול ידע שהוא אוכל דבר גזול. הרב נחמנסון מדייק מכך שאם לא ידע, לכאורה היה צריך להיות פטור, מה שיוצר סתירה לגמרא בבבא קמא קט"ו על מי שקנה גניבה בלי לדעת.
▾מה ההבדל שמציע הרב נחמנסון בין היתומים ששחטו את הפרה לבין מי שקנה חפץ גנוב בלי לדעת?
לדבריו לא מספיק שהאדם לא ידע, צריך לבדוק גם אם החפץ עצמו גנוב. האב קיבל את הפרה בפיקדון ולא היה עליה שם גניבה, אבל מי שקונה מגנב ממשיך את הגניבה, «עוד חוליה, עוד שלב», ולכן חייב. הוא מוצא סיוע לכך בלשון המאירי: «ומכל מקום גזלן הוא».
▾מי שהתבלבל במקווה ולקח כובע או טלית של אחר, והם הלכו לאיבוד, חייב לשלם?
לפי הכלל של הרא"ש, מי שהיה יכול לבדוק קצת יותר טוב אינו אנוס גמור, ולכן לפי המחנה אפרים הוא ייחשב גזלן ויצטרך לשלם גם אם נאנס ממנו החפץ. אבל לפי הש"ך בסימן שמ"ח הוא שוגג ופטור, והרב נחמנסון מסיים שאין לו בזה הכרעה.
▾מה המחלוקת בין הנימוקי יוסף לש"ך על שליח שנשלח לקחת שור מבית של פלוני והתברר שזו גניבה?
הנימוקי יוסף סובר שהשליח חייב, והמשלח פטור כי אין שליח לדבר עבירה, ואילו הש"ך חולק ופוסק שהשליח פטור. הרב נחמנסון מציע בצריך עיון שהש"ך פוטר כי לא היה גזלן בהתחלה שהשליח ממשיך את מעשיו.
ארכיון הפרקים של שיעורי הרב נחמנסון
עוד 7 פרקים מתוך 37 שיש לנו מהפיד (בפיד המלא 500 פרקים).
פרקים 31-37
- שלום בית לגברים - אהבה מעל הכל - האומנם?▪הרב נחמנסון▪(שטיינבאך שול כפר חב"ד)29 ביולי 2026
- נפגעת? כך תפסיק להיות שפוט של הפוגעים▪הרב נחמנסון▪(כפר חב"ד כו מנחם אב פ"ה)27 באוגוסט 2026
- עוד על הקוד האתי של צה"ל: האם יש כאן פיקוח נפש מול פיקוח נפש?▪הרב נחמנסון▪(בית מנחם כפר חב"ד)27 באוגוסט 2026
- האם ספק סחורה יכול לקחתה מחנות שפשטה את הרגל ולא שילמה לו▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)26 באוגוסט 2026
- ראש השנה: לשמוח או לפחד? האמת המפתיעה על שמחת יום הדין▪הרב נחמנסון▪(בית כנסת חב"ד כפר סבא)26 באוגוסט 2026
- תשובה - דילוג והתחדשות ▪ הרב נחמנסון ▪ (י' אלול תשפ"ה. ממעל ממש)***18 באוגוסט 2026
- חוקרי השב"כ▪כמה רגעים תורה עם הרב נחמנסון▪(סוכות תשפ"ז)24 בספטמבר 2026
שיווק והכנסות משיעורי הרב נחמנסון: שאלות נפוצות
העמוד הזה נבנה אוטומטית מהפיד שלכם. אם אתם מנחים את התוכנית, אלה השאלות שאנחנו נשאלים הכי הרבה.
- המלצה על פודקאסט: איך שיעורי הרב נחמנסון מקבל המלצה ונמצא כאן?
- פודקאסט·ישראל מושך את הפיד של שיעורי הרב נחמנסון אוטומטית, ולכן העמוד הזה קיים בלי שביקשתם. מה שקובע אם מאזין חדש מגיע אליו הוא כמה טקסט אמיתי יש עליו: תיאור, תמלול, ניתוח פרקים ונושאים שאפשר לחפש לפיהם בקטגוריית יהדות ודת. פרקים שעברו תמלול וניתוח מופיעים גם בעמודי הנושא ובמדריכים שלנו, ולכן הם מקבלים הרבה יותר חשיפה מפרק שיש לו רק כותרת. כך תוסיפו לפודקאסט שלכם את שכבת התוכן שמביאה את ההמלצות.
- כיצד לשווק את הפודקאסט שלך בלי תקציב פרסום?
- השיווק היחיד שעובד לאורך זמן לפודקאסט הוא להיות התשובה שמישהו חיפש. אודיו לבדו לא נמצא בחיפוש, אבל טקסט שנוצר מתוך האודיו כן, ולכן הדרך הזולה ביותר לשווק את שיעורי הרב נחמנסון היא להפוך כל פרק לעמוד שאפשר לדרג ולשתף. אותו עמוד משמש גם ברשתות, בניוזלטר ובפניות לאורחים, במקום לינק לנגן שאף אחד לא פותח. הנה איך זה עובד בפועל ליוצרים.
- כיצד להרוויח כסף מהפודקאסט שלך?
- שלושת המסלולים המעשיים הם חסויות, מכירת השירות או המוצר שלכם דרך הפודקאסט, ומנוי או תוכן בתשלום. לכל אחד מהם מפרסם או לקוח מבקש לראות נכס מסודר, לא רק קובץ שמע: עמוד לכל פרק, נושאים ברורים ותנועה שמגיעה מחיפוש. 500 הפרקים של שיעורי הרב נחמנסון הם המלאי שממנו בונים את הנכס הזה. ראו את המסלול שאנחנו מציעים ליוצרים.
- למה הארכיון של שיעורי הרב נחמנסון כמעט לא מופיע בגוגל וב-ChatGPT?
- מנועי חיפוש ומודלים של AI קוראים טקסט, לא שמע. פרק שקיים רק כקובץ MP3 עם כותרת ושורת תיאור הוא מבחינתם עמוד כמעט ריק, ולכן ארכיון שלם יכול להיות בלתי נראה. ברגע שהפרק מתומלל ונכתב ממנו מאמר מסודר, יש למנוע מה לצטט וגם ל-ChatGPT ולפרפלקסיטי יש מקור להפנות אליו. כך הופכים ארכיון שקוף למקור שמצטטים.
- מה מקבלים כש-500 הפרקים של שיעורי הרב נחמנסון הופכים למגזין?
- 500 פרקים = 500 מאמרים: אתר מגזין בעברית על הדומיין שלכם, מאמר לכל פרק עם תקציר, נקודות מפתח וציטוטים מתוך השיחה, וקישורים פנימיים בין הפרקים לפי נושא. כל מאמר מפרסם את עצמו אוטומטית ומצרף את נגן הפרק, כך שקורא שהגיע מחיפוש יכול להאזין באותו עמוד. המאמרים בעמודי הפרקים כאן נוצרו בדיוק בשיטה הזו, אז אתם רואים את התוצר לפני שאתם משלמים עליו. לפרטים המלאים ולדוגמאות בעמוד היוצרים.
- כמה עבודה זה דורש מכם כמנחים?
- אתם ממשיכים להקליט בדיוק כמו היום. התמלול, כתיבת המאמר, ההגהה הטכנית והפרסום רצים אוטומטית מתוך פיד ה-RSS של שיעורי הרב נחמנסון, וגם פרקים חדשים נכנסים לבד. מה שנשאר לכם הוא לאשר את הטון ואת מה שלא מפרסמים. דברו איתנו דרך עמוד היוצרים.
פודקאסטים דומים
Irgun Shiurai Torah Rav Zev Smith Shiurim 5785 אירגון שיעורי תורה תשפ"ה שיעורים של יום ראש
אירגון שיעורי תורה
לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין
הרב שמואל רסקין
הרב שניאור אשכנזי
הרב שניאור אשכנזי
הרב אופיר מלכא - הלכה למעשה
הרב אופיר מלכא
Irgun Shiurai Torah Chol Hamoed Yiddish Shiurim אירגון שיעורי תורה
אירגון שיעורי תורה
דבר מלכות • הרב גינזבורג
הרב חיים יוסף גינזבורג