שיחות על זמן - יהדות

/ שאלות נפוצות על הפרק

כיצד מוגדר הזמן במחשבת ישראל לפי הרב אברהם סתיו, ומה ההבדל בין תפיסת הזמן היהודית לתפיסות אחרות?

הרב סתיו מסביר שהזמן במחשבת ישראל הוא תופעה שנוצרת מתוך התנועה והשינוי במציאות, ולא ישות עצמאית שקיימת בפני עצמה. בניגוד לתפיסות אחרות, הזמן הוא נגזרת של המציאות שנבראה, ולכן לא היה זמן לפני הבריאה. זו תפיסה שמדגישה שהזמן הוא חלק מהעולם ולא מסגרת חיצונית אליו.

מה ההבדל בין שתי הגישות היהודיות לגבי חזרה בתשובה והקשר שלהן לתפיסת הזמן והעבר?

רב נחמן מברסלב מלמד שהתשובה היא התנתקות מוחלטת מהעבר, שהעבר הוא אשליה ורק ההווה קיים. לעומת זאת, הרב קוק והרב סולובייצ'יק רואים את העבר כקיים במרחב הזמן, ולכן ניתן לחזור אליו ולשנות את משמעותו בתשובה. כך התשובה מאפשרת שינוי ממשי בעבר, לא רק בהווה.

כיצד מתייחס הרב אברהם סתיו לשאלת היכולת של נביאים לראות את העתיד ביהדות?

הרב סתיו מציין שבעתיד אין קיום ממשי, ולכן גם נביאים אינם יכולים לראות אותו במדויק. נביאים יכולים לחזות תהליכים בהווה ולהנבא על פי זה, אך נבואות פורענות עשויות שלא להתממש כי העתיד תלוי במעשים שלנו, כמו חזרה בתשובה שמשנה את המציאות.

כיצד מתמודדת היהדות עם המתח בין תפיסת הזמן כמעגל לבין הזמן כקו ליניארי עם התקדמות?

הרב סתיו מתאר שהמתח הזה מאוד נוכח ביהדות, שבה מצד אחד יש חזרה מחזורית של חגים ומועדים, ומצד שני יש תנועה ליניארית של התקדמות והשתפרות, כמו תנועת קפיץ. כלומר, הזמן נתפס גם כמחזור חוזר וגם כתהליך מתקדם לכיוון מסוים, מה שמאפשר שילוב בין חזרה על דפוסים לבין התפתחות.

מתיאור הפרק

האם הזמן ביהדות הוא מעגלי או ישר? וכשמישהו חוזר בתשובה, האם זה כמו לחזור אחורה בזמן ולייצור קו זמן חדש? ולמה בעצם בהלכה לא מדברים בשניות ובדקות? היום, בשיחות על זמן, נדבר על יהדות - עם הרב אברהם סתיו.