הרב יהושע ביבי -תשפ"ו -עמידה -שיעור מס' 117 - נה''ש בכ''ד דו''ק דאו''א נק' אמא והנפק''מ לק''ש ות.יח'

על מה הפרק עם הרב יואל חקון?

קושיית השמן ששון על כניסת מוחין דאימא לפני אבא בקריאת שמע ובתפילת העמידה מיושבת לפי הרש״ש בכך שו״ק דאימא מבטאים את הו״ק הכולל של אבא ואימא גם יחד הנקרא ישסו״ת.

הרב שמן ששון מקשה מדוע במערכת פנימיות דפנימיות נכנסים מוחין דאימא בקריאת שמע ובברכת אבות ורק לאחר מכן נכנסים מוחין דאבא בתיבות גומל וקונה הכל, בעוד בשאר המערכות ובדרושי עץ חיים וציצית אבא ואימא נכנסים יחד לפי הכלל שאבא ואימא כחדא נפקין וכחדא שריין. ליישוב הקושיא מובאים דברי הרש״ש בספר נהר שלום, המבאר לפי תורת הערכים כי המושג ו״ק דאימא אינו מתייחס לאימא לבדה, אלא לו״ק המשותפים של עשרים הספירות של אבא ואימא הנקראים ישסו״ת, בעוד הג״ר של שניהם נקראים אבא. הגדרה זו חלה גם על שמות המוחין השלמים והחסרים המוזכרים בשער הכוונות, ומבהירה כי אבא ואימא נכנסים תמיד יחד אלא שחלוקת הספירות והשמות נקבעת לפי הבחנה בין ו״ק לגר.

/ תובנות מרכזיות

• במערכות חיצוניות דפנימיות ופנימיות דחיצוניות כל עשר הספירות של אבא ואימא נכנסות יחד לז״א בתיבת אחד, בניגוד לפנימיות דפנימיות שבה הכניסה מחולקת בין קריאת שמע לשמונה עשרה.
  שמור תובנה
• הכלל הקבלי שאבא ואימא יוצאים ושורים יחד ואבא מלובש בתוך אימא מחייב יישוב מול סדר הכוונות המקדים לכאורה את מוחין דאימא לפני אבא.
  שמור תובנה
• לפי הצד הראשון ברש״ש בנהר שלום, ו״ק של עשרים הספירות של אבא ואימא יחד נקראים אימא וישסו״ת, ואילו הג״ר של שניהם נקראים אבא ואבא ואמא עילאין.
  שמור תובנה
• ההבחנה בין שמות מוחין שלמים לשמות שאינם שלמים אינה חלוקה בין אבא לאימא בנפרד, אלא משקפת את ההבדל בין מדרגת גר לבין מדרגת ו״ק של שניהם יחד.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות