שיעורים בכתבי הרמב"םפודקאסט של הרב שמואל רסקין

נושאים שהתוכנית עוסקת בהם

פרקים עם ניתוח מלא

• הלכות תשובה שיעור שני | כפרת יום הכיפורים וכוחו של וידוי
• הלכות תשובה פרק א | הגדרות מצוות התשובה

פרקים אחרונים

• שמונה פרקים | פרק שמיני - סיום

  11 בספטמבר 2023·27 דק׳

• שמונה פרקים פרק ח (חלק שלישי)

  4 בספטמבר 2023·31 דק׳

• שמונה פרקים פרק שמיני (חלק שני)

  28 באוגוסט 2023·24 דק׳

• שמונה פרקים | פרק ח (חלק א)

  14 באוגוסט 2023·19 דק׳

• שמונה פרקים לרמב"ם - פרק א(2) ופרק ב

  15 במאי 2023·35 דק׳

• שמונה פרקים פרק ראשון (1) | כמה נפשות יש

  9 במאי 2023·20 דק׳

• הלכות תשובה שיעור שני | כפרת יום הכיפורים וכוחו של וידוי

  16 באוקטובר 2023·17 דק׳
  אמ;לקסיכום הפרק

  פרק זה מעמיק בהלכות תשובה לרמב"ם, החל מדיון במשמעותו של סעיר המשתלח ביום הכיפורים ככפרה ציבורית על עבירות קלות גם ללא תשובה אישית בתקופת המקדש. הוא מדגיש את ההבדל המהותי בין תשובת יחיד לציבור, כאשר החיבור לקהילה נתפס כמפתח לכפרה. בהמשך, הפרק מגדיר את מושג ה"תשובה גמורה" כיכולת של החוטא לעמוד בפני אותו פיתוי בדיוק באותה סיטואציה שבה חטא בעבר, אך הפעם להימנע ממנו מתוך תשובה. הדיון מסתיים בחשיבות החרטה, הוידוי המילולי וההחלטה הגמורה לא לחזור לחטא.

  קראו עוד ▾הציגו פחות ▴

  • הרמב"ם בהלכות תשובה מציג את סעיר המשתלח כבעל יכולת כפרה על עבירות קלות ללא תשובה אישית בתקופת בית המקדש, בשל היותו כפרה ציבורית.
  • קיים הבדל מהותי בין תשובת יחיד לתשובת ציבור, כפי שמשתקף בנוסחי הוידויים בתפילות יום כיפור, כאשר תשובת הציבור מתמקדת בוודאות לסליחה אלוהית.
  • "תשובה גמורה" מוגדרת כיכולת של החוטא להימנע מחטא באותה סיטואציה, עם אותו פיתוי וכוח, ממניעים של תשובה ולא מחוסר יכולת.
  • לפי הצמח צדק, כל עבירה יוצרת "מציאות של רע" בעלת גוף (המעשה) ונפש (התאווה), והוידוי בעל 22 האותיות, יחד עם החרטה, פועל לעקור ולהרוג את שני ממדי הרע.
  • תשובה אמיתית כוללת עזיבת החטא, הסרתו מהמחשבה, גמירת הלב לא לשוב אליו לעולם, התנחמות על העבר, וידוי מילולי והעיקר - כוונת לב כנה.
  • על האדם לפרט את החטא בעת הוידוי, שכן וידוי שאינו מלווה בגמירות לב לעזוב את החטא אינו מועיל ודומה לטובל ושרץ בידו.
  לניתוח המלא של הפרק ←

• הלכות תשובה פרק א | הגדרות מצוות התשובה

  20 בספטמבר 2023·20 דק׳
  אמ;לקסיכום הפרק

  הבחירה החופשית היא יסוד מרכזי להבנת התורה, המצוות והתשובה. הרמב״ם מתמודד עם השאלה כיצד ידיעת הקדוש ברוך הוא את העתיד משתלבת עם הבחירה החופשית, ומסביר שהידיעה האלוקית אינה פוסלת את הבחירה. הפילוסופיה של הרמב״ם מבוססת על מושג מחויב המציאות, שהוא אחד, פשוט וללא הרכבה, שממנו נגזר כל הנמצא.

  קראו עוד ▾הציגו פחות ▴

  • אין תשובה בלי בחירה חופשית, ואין עבירה בלי בחירה חופשית.
  • עונש על חטא יכול להיות לקיחת הבחירה, כפי שהוסבר על פרעה.
  • הידיעה של הקדוש ברוך הוא את העתיד אינה דומה לידיעת האדם, ולכן לא מבטלת את הבחירה החופשית.
  • מחויב המציאות הוא ישות אחת, פשוטה וללא הרכבה, שממנה נגזר כל הנמצא.
  • הפילוסופים קבעו שחייב להיות ישות שלא מורכבת, אחרת כל דבר הוא מורכב ונתון לשינוי.

  ש&תשאלות ותשובות מהפרק

  ▾כיצד הרמב״ם מסביר את הקשר בין בחירה חופשית לתשובה ועבירה?

  הרמב״ם מדגיש שאין תשובה בלי בחירה חופשית, ואין עברה בלי בחירה חופשית, כי אם אדם חוטא כי כך, אז אין לו אפשרות לעשות תשובה. הבחירה היא היסוד שמאפשר לאדם לבחור בין טוב לרע ולשנות דרכו.

  ▾מהי השאלה המרכזית שהרמב״ם מעלה בנוגע לידיעה של הקדוש ברוך הוא והבחירה החופשית של האדם?

  הרמב״ם שואל האם הקדוש ברוך הוא יודע מראש אם האדם יתנהג טוב או רע, ואם כן, כיצד יש לאדם בחירה חופשית, ואם לא, כיצד יש שליטה אלוקית בעולם. זו שאלה עמוקה על ידיעה וידיעה מראש לעומת רשות האדם.

  ▾איך הרמב״ם מתאר את מושג 'מחויב המציאות' ומה חשיבותו בהסבר על קיומו של האל?

  מחויב המציאות הוא ישות שאין לה שום הרכבה, אינה תלויה בזמן או במקום, והיא אחת. כל דבר אחר הוא מורכב ואפשרי המציאות, אך מחויב המציאות חייב להיות קיים, והוא הבסיס שממנו יוצא כל הנמצא, לפי הרמב״ם.

  ▾מהי ההבדלה שהרמב״ם עושה בין הידיעה של האל לבין הידיעה של האדם בהקשר למטאפיזיקה?

  הרמב״ם מסביר שהשם יתעלה אינו יודע בדעת כמו האדם, כלומר הוא והדעת אינם שני דברים נפרדים, אלא אחדות. אם היה השם יודע בדעת, היה מתחייב ריבוי של נוכחים קדמונים, וזה סותר את האחדות האלוקית.

  ▾כיצד הרמב״ם משתמש בדוגמה של השולחן כדי להסביר את ההכרח בקיומו של יוצר עליון?

  הרמב״ם מציין שהעובדה שהשולחן מורכב מחלקים שונים שמחוברים יחדיו מלמדת שיש יוצר שהרכיב אותם. כל דבר מורכב מצביע על יוצר, ולכן יש צורך בקיומו של כוח עליון שהוא לא מורכב, מחויב המציאות, שיצר את כל המורכבויות.

  לניתוח המלא של הפרק ←

פודקאסטים דומים

ישיבת נצר מטעי הרב יהושע וידר | פרשת שבוע

ישיבת נצר מטעי

יהדות ודת51 פרקים

שיעורי הרב מיכאל אברהם

הרב מיכאל אברהם

יהדות ודת1,678 פרקים

הסכתי ישיבת מעלה גלבוע

ישיבת מעלה גלבוע

יהדות ודת47 פרקים

אל הורות

יעקב אושרי

הורות ומשפחה1 פרקים

יהדות ואסלאם - מסע משותף

מרכז קורת לציוויליזציה יהודית

יהדות ודת8 פרקים

הסידור והתפילה

הרב שמואל רסקין

תרבות וספרות43 פרקים