#945 הרב ד"ר אליהו זייני - היחס לתרבות המערב:"הנצרות פירקה את הקשר בין טבע לרוח, אנחנו באים לאחד אותו"

/ שאלות נפוצות על הפרק

איך מסביר הרב ד"ר אליהו זייני את ההצהרה «השם הוא האלוהים» שבע פעמים בסוף יום הכיפורים?

לדבריו, אלוהים הוא שם הבורא כקובע חוקי הטבע, ולכן הוא השם העיקרי בפרשת בראשית, ואילו שם הוויה מופיע רק כשאדם עולה על במת ההיסטוריה, וגימטריית המילוי שלו היא 45 כמו «אדם». ההצהרה הכפולה קובעת שאין פירוד בין עולם המדע, שמכיר את חוקי הטבע, לבין עולם האמונה של האדם.

לאילו שלוש קבוצות מחלק הרב זייני את מי שחווה סתירה בין האקדמיה לתורה?

הקבוצה הראשונה היא בורים במדע והשנייה בורים בתורה, ושתיהן לדבריו די קטנות. הקבוצה הגדולה ביותר, «המאסה הגדולה», היא של מי שבורים בשני התחומים גם יחד.

מה הקשר שהרב זייני רואה בין הנצרות לבין ההתנגדות המערבית לציונות?

הוא טוען שהנצרות פירקה את הקשר בין טבע לרוח וראתה בעולם הטבע עולם חשוך שיש לבטל, ושהעולם המערבי הוא «עולם נוצרי מחולן» ששונא לאומיות. לכן, לדבריו, מי שמדבר על שיקום לאומיות יהודית במונחים משיחיים נפסל אוטומטית בעיני המערב.

למה לדברי הרב זייני צעירים שעולים מצרפת רוצים להתגייס לצה"ל גם כשהם דתיים מאוד?

הוא מספר שאנשים בעולם החרדי מתפלאים על כך, והשיב להם שהצעירים האלה בכלל לא «רוצים צה"ל» אלא רוצים להגן על עם ישראל. זה נובע ממשהו יהודי פנימי, בלשונו «האח שלי בסכנה», ואותו היגיון חל גם על עיסוק במדע כצו אלוהי ולא רק מתוך סקרנות.

מה סיפר הרב זייני על הסטודנטים העולים מצרפת שלימד בטכניון?

לדבריו הטכניון היה בעבר מוסד אנטי-דתי קיצוני, והראשונים שהגיעו ללמוד בו היו דווקא עולים מצרפת, כ-40 עד 45 סטודנטים בשנה, רובם צפון אפריקאים מסורתיים. הוא חינך אותם להיות מעורים במציאות הישראלית ותורמים לה, וכיום חלק מהם בכירים ברפאל ובאלביט.

מתיאור הפרק

בפרק זה של הפודקאסט עו"ד תמיר דורטל מארח את הרב ד"ר אליהו זייני לשיחה על הפער העמוק שבין המסורת הספרדית לתרבות המערבית והאשכנזית, ועל אתגרי השילוב שבין עולם התורה, המדע והמודרנה. הראיון נפתח בניתוח השקפתי נוקב על היחס הנכון בין דת ומדע. הרב זייני מסביר כיצד התפיסה הספרדית ההיסטורית מעולם לא חוותה את הפיצול המלאכותי שהנצרות יצרה בין עולם הרוח לעולם החומר. בניגוד לתפיסות הדוגלות בהסתגרות, הרב קורא לשילוב עוצמתי שבו לימוד מדעי וטכנולוגי נעשה מתוך מניע של קודש - בניין הארץ והגנה על עם ישראל. הוא משתף מניסיונו רב השנים בטכניון, שם סלל את הדרך לסטודנטים דתיים ולימד כיצד להוביל בחזית הפיתוח