06 - שני חיבורים קדומים של הרמב"ם שגנזם תחילה ואחר כללם במורה הנבוכים
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 21 במרץ 2021 |
|---|---|
| אורך | 33 דק׳ |
| הנושא המרכזי | הקדמת הרמב"ם למורה נבוכים |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק?
פרק המנתח את הקדמת הרמב"ם לספר מורה נבוכים, תוך התמקדות בצורך בשימוש במשלים ובחידות ללימוד סודות התורה.
הפרק עוסק בניתוח פסקה 11 בהקדמת הרמב"ם לספר מורה נבוכים, ומסביר מדוע בחר הרמב"ם לכתוב בראשי פרקים. המגיש מדגיש את תפיסת הרמב"ם כי כדי להגיע לשלמות האדם והחברה, יש להקדים את חוכמת הטבע (מעשה בראשית) לחוכמת האלוהות (מעשה מרכבה), וכי הדברים עמוקים מכדי שיוסברו בצורה גלויה. כמו כן, נדונים הקשיים בניסיונותיו המוקדמים של הרמב"ם לבאר את דרשות חז"ל, והדילמה שבין חשיפת סודות לבין שמירה על הסתרתם הנדרשת.
/ תובנות מרכזיות
- התכלית המרכזית של התורה היא השלמת האדם ותיקון החברה, וזה מחייב ידע בסיסי והכרה בדעת השם.
- לימוד מעשה מרכבה מחייב ידיעה מוקדמת בחוכמת הטבע (מעשה בראשית) שכן היא גובלת בחוכמת האלוהות.
- השימוש במשלים ובחידות בכתבי הקודש נובע מכורח החוכמה האלוהית ומקוצר יכולתנו להשיג את העומק כפי שהוא.
- התורה משתמשת במונחים רב-משמעיים המאפשרים לכל אדם להפיק תועלת לפי רמת הבנתו, בעוד החכם מבין את המשמעות העמוקה יותר.
- ניסיון לפרש את סודות התורה והדרשות בצורה פשוטה וגלויה עלול להוביל לאובדן הכוונה המקורית או לחשיפת דברים שראוי להסתירם.
מה הוביל את הרמב"ם לזנוח את ניסיונו הראשוני לבאר את כל האגדות הקשות בדרך שיטתית?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- הפרק עוסק בניתוח פסקה 11 בהקדמת הרמב"ם לספר מורה נבוכים, ומסביר מדוע בחר הרמב"ם לכתוב בראשי פרקים. המגיש מדגיש את תפיסת הרמב"ם כי כדי להגיע לשלמות האדם והחברה, יש להקדים את חוכמת הטבע (מעשה בראשית) לחוכמת האלוהות (מעשה מרכבה), וכי הדברים עמוקים מכדי שיוסברו בצורה גלויה. כמו כן, נדונים הקשיים בניסיונותיו המוקדמים של הרמב"ם לבאר את דרשות חז"ל, והדילמה שבין חשיפת סודות לבין שמירה על הסתרתם הנדרשת.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- התכלית המרכזית של התורה היא השלמת האדם ותיקון החברה, וזה מחייב ידע בסיסי והכרה בדעת השם. · לימוד מעשה מרכבה מחייב ידיעה מוקדמת בחוכמת הטבע (מעשה בראשית) שכן היא גובלת בחוכמת האלוהות. · השימוש במשלים ובחידות בכתבי הקודש נובע מכורח החוכמה האלוהית ומקוצר יכולתנו להשיג את העומק כפי שהוא. · התורה משתמשת במונחים רב-משמעיים המאפשרים לכל אדם להפיק תועלת לפי רמת הבנתו, בעוד החכם מבין את המשמעות העמוקה יותר. · ניסיון לפרש את סודות התורה והדרשות בצורה פשוטה וגלויה עלול להוביל לאובדן הכוונה המקורית או לחשיפת דברים שראוי להסתירם.
מתיאור הפרק
כותרת משנה: שיעור 6 - פתיחת המורה, פסקאות 11-16 [ועל המשלים 1-2]. תאריך: ט מרחשון התש"ף תקציר: תחילה לימדנו הרמב"ם על הסתרים הסתומים במעשה בראשית ועל הטעם שהתורה בחרה לפתוח בהם ודווקא באופן הסתום שפתחה בהם, אחר, עסקנו בשני חיבורים שהחל הרמב"ם בחיבורם בצעירותו לבאר את עומק משמעות אגדות חז"ל הנראות מתמיהות ולבאר את מהות הנבואה ומדרגותיה ולמדנו מדוע הרמב"ם החליט לגונזם תחילה וכיצד הוא בחר לשקעם מאוחר יותר בתבנית חדשה בתוך ספר המורה. לבסוף למדנו את דברי הרמב"ם על מציאות המשלים והסודות הקיימים בעומקם של כתבי הקודש וכיצד עמל שלמה לחשוף ולדלותם ולהשקותם לרבים.