לומדים תורה עם הרב שמואל רסקיןפודקאסט של הרב שמואל רסקין
הרב שמואל רסקין · מנחה: הרב שמואל רסקין
244 פרקים
על התוכנית
שיעורי הרב שמואל רסקין, כותב, מרצה ומחבר ספרים במחשבת ישראל. שליח חב"ד בשיכון ותיקים ושכונת נווה רמז, חולון.
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם. הכפתור הראשון מוביל לפרק האחרון.
מה זה לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין?
לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת הרב שמואל רסקין. פודקאסט המציע ניתוח מעמיק ורב-ממדי של ההלכה, ההיסטוריה והפילוסופיה היהודית, ומציג זוויות חדשות על נושאים מרכזיים במסורת. בארכיון 244 פרקים, פרק חדש בערך פעם ב-6 ימים, אורך פרק ממוצע כ-39 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 244 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש בערך פעם ב-6 ימים |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-39 דקות |
| הפרק האחרון | 28 באוקטובר 2026 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 6 |
עודכן:
האם השתטחות על קברי צדיקים היא 'נוצרי ופגני'?
הרב שמואל רסקין לוקח טענה נפוצה - שהשתטחות על קברי צדיקים היא 'משהו בין נוצרי לפגני' - ומפרק אותה שלב אחר שלב מן המקורות. מקבורת רחל בדרך אפרתה, דרך כלב בן יפונה שהשתטח לבדו על קברי האבות בחברון, ועד ההלכה.
פרק אחר עוסק במרד בר כוכבה כמאבק דתי על זהות, להבדיל מהמרד הגדול הפוליטי. ובשלישי הוא קובע שהמנורה, ולא מגן דוד, היא הסמל היהודי העתיק באמת.
בין הניתוח ההלכתי משובצים נוסטלגיה לחיידר ולישיבת ליובאוויטש ומנגינת ה'וואני' של פרשת ויחי.
פודקאסט המציע ניתוח מעמיק ורב-ממדי של ההלכה, ההיסטוריה והפילוסופיה היהודית, ומציג זוויות חדשות על נושאים מרכזיים במסורת.
המנחה
הרב שמואל רסקין הוא מנחה המאתגר תפיסות נפוצות ביהדות, בונה טיעונים שלב אחר שלב ומשלב ידע תורני מעמיק עם נקודת מבט אישית והיסטורית. הוא נוטה לשלב ניתוח הלכתי ופילוסופי עם סיפורים ונוסטלגיה.
הסגנון
סגנון ההגשה הוא אנליטי ומעמיק, משלב מקורות תורניים (תורה, נביאים, חז"ל והלכה) עם נתונים היסטוריים וארכיאולוגיים. הקצב נמדד, הטון חינוכי ופרובוקטיבי למחשבה, והמבנה אופייני לדיון תמציתי ומבוסס במקורות.
תובנות הזהב מהארכיון
- מסורות ופרקטיקות יהודיות, גם אלו הנתפסות כעממיות, מעוגנות בשכבות עמוקות של מקורות כתובים, היסטוריה והלכה, המאתגרות תפיסות רווחות.
- התורה אינה רק ספר חוקים, אלא כוח מחולל המגדיר ומעצב מציאות הלכתית ומערכות מחויבות חדשות לעם ישראל.
- סמלים, חגים ואירועים מכוננים ביהדות נושאים משמעות היסטורית ורוחנית עמוקה, שהרבה מעבר לפרשנויות מודרניות או פשוטות.
- שיטות לימוד תורה שונות (כמו רבי ישמעאל ורבי עקיבא) משקפות תפיסות עולם פילוסופיות ותיאולוגיות יסודיות לגבי היחס בין האדם לאלוהים וטבע ההתגלות.
- הקיום היהודי משלב באופן דינמי בין עבודת ה' רוחנית לבין הנאה ועיסוק פיזי, ומדגיש את השלמות ההוליסטית של החוויה האנושית.
התוכנית מתאימה למי שמבקש להעמיק בהבנה המקורית, המחשבתית והמבוססת-מקורות של היהדות, מעבר לפרשנויות שטחיות או עממיות.
השאלות הבולטות בארכיון
כיצד השינויים והתיקונים שערך הרמב"ם בפירוש המשנה לאורך חייו משפיעים על ההבנה ההלכתית של יצירותיו המאוחרות יותר?
איכה, האם הנך יודע מהי תכלית בריאתך בעולם, מה הנך צריך לעשות ומה עשית כבר?
מה המשמעות של חמישה עשר באב בהקשר של חיבור בין שבטים שונים?
כיצד הברכות השונות בברכת המזון משקפות את המעבר בין מציאות אידיאלית למצב הגשמי והגלותי של עם ישראל?
מה התחדש במעמד הר סיני אם חלק ניכר מהמצוות היו ידועות וקוימו עוד קודם לכן?
מהו הדבר המהותי שקיבלנו בחג השבועות, אם לוחות הברית לא נראו לעם ישראל והתורה ניתנה לאורך תקופה ארוכה?
6 פרקים = 6 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
נושאים שהתוכנית עוסקת בהם
פרקים עם ניתוח מלא
- למה הנחש בדיכאון, והיכן נגנז האור? - סדרה חדשה | בראשית
- "תמיד לא חסר לנו" אבל המקרר ריק | לפרשת עקב
- המסמך המרגש שהשתמר 900 שנה | פרק 38 | מסיני ועד AI
- מאישור נישואין ועד פילגש בגבעה - האירועים שיצרו את ט"ו באב | מושגים ביהדות
- כך כותבים משנה | פרק 36 | מסיני ועד AI
- למה חסידים רוקדים דווקא בשבת הכי עצובה בשנה? | מושגים ביהדות
הרב שמואל רסקין, שליח חב"ד בחולון, מלמד היסטוריה יהודית ומחשבת ישראל - מגזרות אדריאנוס ועד מרד בר כוכבא.
- ההבדל בעיני חז"ל בין המרד הגדול למרד בר כוכבא נעוץ במניע: הראשון היה פוליטי-לאומי, השני מאבק דתי על עצם הזכות להיות יהודי.
- גזרות אדריאנוס פגעו ביסודות עצמם - איסור על לימוד תורה, ברית מילה וטהרה - ולא רק בעצמאות מדינית.
- רוב מה שאנחנו יודעים היום על מרד בר כוכבא מגיע מהארכיאולוגיה, לא מתיעוד כתוב נרחב בחז"ל.
למה דווקא מרד בר כוכבא זכה לעידוד החכמים, בעוד המרד הגדול הובל בלעדיהם? השאלה הזו פותחת אחד השיעורים, והיא מסגירה את הדרך שבה הרב שמואל רסקין מלמד: לא דרשה כללית, אלא היסטוריה יהודית עם שאלה חדה במרכז.
הרב רסקין, כותב, מרצה ושליח חב"ד בשיכון ותיקים ובשכונת נווה רמז בחולון, לוקח את המאזין אל התקופה הסוערת שאחרי ימי יבנה ורבי עקיבא. גזרות אדריאנוס, הוא מסביר, לא תקפו עצמאות מדינית אלא את היסוד עצמו - אסרו לימוד תורה, ברית מילה וטהרה.
מכאן הוא בונה את ההבחנה המרכזית. המרד הגדול היה פוליטי-לאומי, ולכן החכמים הסתייגו ממנו. מרד בר כוכבא, לעומתו, היה מאבק על עצם הזכות להיות יהודי, ולכן רבי עקיבא ראה בבר כוכבא משיח.
מה שמייחד את הלימוד הזה הוא הכנות המתודולוגית. רסקין מזכיר שרוב הידע על המרד מגיע היום מממצאים ארכיאולוגיים ולא מתיעוד כתוב נרחב, ושוזר מקורות חז"ל עם מה שהאדמה חשפה.
למי שמתעניין במחשבת ישראל ובהיסטוריה היהודית, ורוצה לימוד שמחבר טקסט, ארכיאולוגיה ושאלה אמיתית - השיעורים האלה הם נקודת כניסה רצינית ונגישה כאחד.
נכתב בעזרת AI על בסיס תיאור הפודקאסט. איך זה נעשה
עלילות אליעזר בסדום, וסכסוך עם השטן בדרכים | וירא
פרקים אחרונים
עלילות אליעזר בסדום, וסכסוך עם השטן בדרכים | וירא
28 באוקטובר 202659 דק׳מה ה' ירד לחפש בסדום? | פרשת וירא תשפ"ז
27 באוקטובר 202641 דק׳למה הוכנסה שרה לארגז, ואיך הפך עפר לחרבות? | לך לך
21 באוקטובר 202632 דק׳סודות ברית המילה | פרשת לך לך תשפ"ז
20 באוקטובר 202644 דק׳מבט אחר על המבול | פרשת נח תשפ"ז
14 באוקטובר 202637 דק׳למה הנחש בדיכאון, והיכן נגנז האור? - סדרה חדשה | בראשית
7 באוקטובר 202633 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
סדרה חדשה על פרשת השבוע נפתחת בפרשת בראשית, שלפי הפתגם המובא כשם שאדם מעמיד את עצמו בשבת בראשית כך הולכת השנה כולה. המילה "בראשית" מתפרשת ב-70 פירושים בתיקוני זוהר, ובאות בי״ת שלה מצויר העולם כולו, כפי שמסופר על אדמו״ר הזקן ומפת אמריקה בכלא בפטרבורג. האור שנברא ביום הראשון נגנז לצדיקים, ולפי הבעל שם טוב מקום גניזתו הוא בתורה. בבריאת האדם מודגשים ההבדל בין דיבור לנפיחה, משל המנוף, השאלה "איכה" והקביעה של בן עזאי שכל אדם נברא בצלם אלוקים.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- ספר תיקוני זוהר הוא 70 פירושים למילה "בראשית", ביניהם "ב׳ ראשית", "ירא בשת" ו"ירא שבת".
- לפי הט״ז, רש״י פתח את פירושו במילים "אמר רבי יצחק" כדי להשאיר זיכרון לאביו, רבי יצחק.
- בעל ה״דגל מחנה אפרים״ מביא בשם הבעל שם טוב שהאור הגנוז נגנז בתורה, ו"את האור" בגימטריא "בתורה".
- הרבי מקוצק מסביר שהשלום הסכים לבריאת האדם רק אחרי שהאמת הושלכה ארצה, כי כשאין עמידה על האמת אין מחלוקת.
- בן עזאי קובע ש"זה ספר תולדות אדם" כלל גדול מ"ואהבת לרעך כמוך", כי כל אדם נברא בצלם אלוקים וראוי לכבוד.
רב ושמואל | פרק 42 | מסיני ועד AI
6 באוקטובר 202611 דק׳שיר פשוט, כפול, משולש מרובע | בראשית תשפ"ז
6 באוקטובר 20261 שע׳ 4 דק׳הדילמה: להשקיע בלולב או בצדקה?
23 בספטמבר 202644 דק׳איך חוזרים בתשובה? - המדריך המעשי של רבי זושא
16 בספטמבר 202632 דק׳עשרת ימי תשובה | מושגים ביהדות
16 בספטמבר 202651 דק׳מה קרה בח"י אלול | מושגים ביהדות
27 באוגוסט 202636 דק׳איך באמת עושים חשבון נפש? | כי תבוא
25 באוגוסט 202653 דק׳ראש השנה שחל בשבת - שנה מסוכנת?! האמת שחייבים לדעת!
8 בספטמבר 202659 דק׳למה לא תוקעים בשופר בראש השנה שחל בשבת | מושגים ביהדות
2 בספטמבר 202634 דק׳"תמיד לא חסר לנו" אבל המקרר ריק | לפרשת עקב
28 ביולי 202640 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
ברכת המזון בפרשת עקב היא המצווה היחידה מן התורה שמחייבת לברך אחרי האכילה. הברכה כוללת שלוש ברכות דאורייתא: ברכת הזן על המזון, ברכת נודה על הארץ והברית, וברכת בונה ירושלים על הארץ הטובה. ברכת הטוב והמיטיב היא ברכה דרבנן שנוספה לזכר הרוגי בית"ר. כל ברכה משקפת מימד שונה של הקשר בין האדם לקדוש ברוך הוא, בין אידיליה שמימית למציאות הגשמית והגלותית.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- ברכת המזון מחייבת לברך על שלושה דברים: המזון, הארץ וירושלים, כאשר ירושלים היא 'הארץ הטובה'.
- ברכת הזן תוקנה על ידי משה רבנו בעת ירידת המן, והיא מדברת על נתינת המזון ללא תלות במעשי האדם.
- ברכת נודה מדברת על ההכרה וההודאה בקושי של החיים בארץ ישראל, ועל הצורך להודות גם על הרעה כמו על הטובה.
- ברכת בונה ירושלים מבטאת את התקווה לבניין ירושלים ולחיבור רוחני גבוה, והיא קשורה לירושלים כמקום הקדושה.
- ברכת הטוב והמיטיב נוספה לזכר הרוגי בית"ר ומדגישה את הכוחות הנעלמים שמתגלים דווקא בגלות ובקשיים.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾על אילו שלושה דברים מחייבת התורה לברך בברכת המזון לפי הרב שמואל רסקין?
מהפסוק «ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה» למדו חז"ל שלושה חיובים מדאורייתא: על המזון, על הארץ ועל הארץ הטובה, שהיא ירושלים. מכאן שלוש הברכות הראשונות, הזן את הכל, נודה לך ובונה ירושלים, ומכאן גם הברכה המקוצרת אחרי מזונות, גפן ופירות משבעת המינים שנקראת ברכה מעין שלוש.
▾מי תיקן כל אחת מארבע הברכות של ברכת המזון?
לפי הגמרא, משה רבנו תיקן את ברכת הזן כשהתחיל לרדת המן, יהושע בן נון קבע את ברכת נודה לך כשכבש את הארץ, ודוד ושלמה קבעו את בונה ירושלים. הברכה הרביעית, הטוב והמיטיב, היא מדרבנן ונתקנה דורות אחר כך, כשהרוגי ביתר ניתנו לקבורה.
▾מה הקשר בין ט"ו באב לברכת הטוב והמיטיב?
מרד ביתר, מרד בר כוכבא, הוכרע בתשעה באב, ואחרי כמה שנים שבהן נאסר לקבור את ההרוגים, הם הובאו לקבורה בחמישה עשר באב. חכמים קבעו אז את הברכה: «הטוב שלא הסריחו והמיטיב שבאו לקבורה».
▾איך אפשר לומר «תמיד לא חסר לנו» בברכת המזון כשהמציאות לא תמיד כזו?
הרב רסקין מציין שיהודים באושוויץ אכלו פירורי לחם ואמרו את המילים האלה. הוא מסביר שברכת הזן נתקנה על המן, שנמשל לטל שיורד בלי תנאי ואינו תלוי במעשי התחתונים, בניגוד למטר, ולכן היא מתארת את המציאות כפי שהיא נראית מלמעלה, שם הכל מושלם.
▾למה ברכת הזן מדברת על הקב"ה בגוף שלישי וברכת נודה לך פונה אליו ישירות?
ברכת הזן אומרת «הזן את העולם» ו«בטובו» ולא «בטובך», כי היא עוסקת בדרגה עליונה שאין לנו נגיעה בה ולכן לא מדברים עליה באופן ישיר. ברכת נודה לך פונה בלשון נוכח, «שהנחלת», ומדברת אל הקב"ה כעומד מולנו.
המסמך המרגש שהשתמר 900 שנה | פרק 38 | מסיני ועד AI
30 ביולי 202624 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
פירוש המשנה לרמב"ם הוא הספר הראשון שכתב הרמב"ם ונשמר בשלמותו בכתב ידו המקורי, שנמצא כיום בספרייה הלאומית בירושלים. הספר נכתב בערבית-יהודית, שפה יהודית-ערבית שנכתבה באותיות עבריות, ולכן לא הייתה מובנת ליהודים שאינם דוברי ערבית. הפירוש כולל את כל ששת סדרי המשנה, מסכם את דברי התלמוד, פוסק הלכה בסגנון ברור וללא פלפולים, ומכיל יסודות חשובים באמונה. לאורך חייו הרמב"ם תיקן והוסיף לפירוש זה, ויש כיום תרגומים חדשים ומדויקים שלו.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- פירוש המשנה לרמב"ם כולל פירוש לכל ששת סדרי המשנה, בניגוד לפרשנים אחרים שפירשו רק מסכתות מסוימות.
- הרמב"ם כתב את הפירוש בערבית-יהודית, שפה יהודית ייחודית שנכתבה באותיות עבריות, ולכן הספר לא היה מובן ליהודים מחוץ לעולם דובר הערבית.
- הפירוש של הרמב"ם הוא ברור, קצר, ומגיע לפסקי הלכה בלי פלפולים, מה שהופך אותו לכלי לימוד יעיל.
- הספר כולל הקדמות ארוכות ומפות מסודרות שמסייעות להבנת המשנה והגמרא.
- בכתב היד המקורי של הרמב"ם מופיעים גם ציורים, למשל של המנורה, שלא השתמרו בדפוסים המאוחרים.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾איפה אפשר לראות היום את כתב היד המקורי של הרמב״ם לפירוש המשנה?
כתב היד של הרמב״ם עצמו נמצא בספרייה הלאומית בירושלים, ועבר דיגיטציה כך שכל אחד יכול לצפות בו באתר. השתמרו חמישה מתוך ששת הסדרים: זרעים, מועד, נשים, נזיקין וקודשים, וסדר טהרות חסר.
▾מה כתב רבי שלמה, נינו של הרמב״ם, בקולופון של כתב היד?
רבי שלמה, בנו של רבי דוד הנגיד, כתב שהספר שייך לו בירושה ואסר בחרם למכור אותו או לסחור בו. לדבריו הספר פתוח לציבור לעיון וללימוד, והוא קילל את מי שימכור אותו. כתב היד עבר עם ספריית הרמב״ם ממצרים לחלב, יחד עם כתר ארם צובה.
▾למה פירוש המשנה לרמב״ם לא נלמד מספיק במשך דורות?
הרמב״ם כתב אותו בערבית-יהודית באותיות עבריות, ורוב גדולי ישראל אחריו חיו בספרד הנוצרית, בצרפת ובאשכנז ולא הבינו את השפה. כשקהילת איטליה שלחה שליח לרשב״א בברצלונה, התברר שאין תרגום מלא, והתרגום שנעשה בחלק הערבי של ספרד היה של אנשים שהודו שאינם מספיק בני תורה.
▾במה שונה פירוש המשנה של הרמב״ם משאר פרשני המשנה?
הרב רסקין מונה שלושה ייחודים: הפירוש מכסה את כל ששת הסדרים, הוא מגיע בכל משנה לפסק ההלכה, והסגנון בהיר ולא פלפולי. בניגוד לפרשנים שפירשו רק מסכתות שאין עליהן גמרא ולבעלי התוספות שכתבו פלפולים, הרמב״ם כותב את מסקנת הדברים בלבד.
▾איך מסביר הרמב״ם את עמוד השחר בפירושו למשנה הראשונה בברכות?
הרמב״ם מגדיר את עמוד השחר כאור הנראה בפאת מזרח כשעה וחומש לפני עלות השמש. את הסיבה הוא מייחס לקרבת אור השמש לאדים העולים מן הארץ, שגובהם לדבריו חמישים ואחד מיל, ובסוף הוא פוסק שהלכה כרבן גמליאל.
מאישור נישואין ועד פילגש בגבעה - האירועים שיצרו את ט"ו באב | מושגים ביהדות
29 ביולי 202637 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק נדונה חשיבות חג חמישה עשר באב והשפעתו על החברה היהודית. החג מסמל את האפשרות להקים משפחות חדשות ולחבר בין שבטים שונים, דבר שלא היה אפשרי לפני כן. כמו כן, ישנה התייחסות למנהגים הקשורים לחג ולמשמעותם.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- חמישה עשר באב נחשב ליום טוב כמו יום הכיפורים.
- בנות ירושלים היו יוצאות בשמלות לבנות שאולות כדי לא לבייש את מי שאין לו.
- ביום זה הותרו השבטים להתחתן זה עם זה, מה ששינה את המנהגים הקודמים.
- החג מתקשר לאירועים היסטוריים משמעותיים כמו מתן תורה ובניין בית המקדש.
- החג מסמל גם את סיום מיתת מתי המדבר.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾למה הרב שמואל רסקין מקפיד לומר חמישה עשר באב ולא ט״ו באב?
לדבריו, במסורת היהודית תאריכים נאמרים במילים, כמו שבעה עשר בתמוז ותשעה באב, והרבי נהג לומר עשרים באב ועשירי בשבט. הרב רסקין מוסיף שהשם ט״ו באב נקשר ל«חג האהבה» ולדברים שאינם ברוח ישראל, ולכן הוא משתמש בשם המקורי כדי להימנע מ«יניקת החיצונים».
▾מה אומרת המשנה במסכת תענית על בנות ירושלים בחמישה עשר באב וביום הכיפורים?
רבן שמעון בן גמליאל אמר שלא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, ובהם בנות ירושלים יצאו בכלי לבן שאולים וחולו בכרמים. הבגדים היו שאולים כדי לא לבייש את מי שאין לו, והבנות אמרו לבחורים «אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה». הרב מדגיש שהמחולות התקיימו גם ביום הכיפורים, כלומר מדובר באירוע קדוש ולא בערב רווקים.
▾איך קשורות בנות צלפחד לאיסור שבטים להתחתן זה בזה?
חמש בנות צלפחד קיבלו כל אחת נחלה, ולפי הרב רסקין השטח שלהן הוא כמעט חצי משטח מנשה בארץ ישראל. בני מנשה חששו שאם יתחתנו עם בני שבט אחר הנחלה תעבור, ולכן נקבע שיתחתנו רק בתוך שבטן. בחמישה עשר באב הותרו השבטים לבוא זה בזה, על סמך הדרשה «דבר זה לא יהיה נוהג אלא בדור זה».
▾מה הקשר בין העיר תרצה לפסוק יפה כתרצה משיר השירים?
הרב רסקין מסביר שתרצה בפסוק אינה אישה, אלא העיר תרצה שנמצאת בנחלת תרצה, אחת מחמש בנות צלפחד. לדבריו זה מקום יפה מאוד עד היום, והוא נמצא צפונית לשכם.
▾איך הותר שבט בנימין לבוא בקהל אחרי פרשת פילגש בגבעה?
אחרי פרשת פילגש בגבעה נשבעו בני ישראל במצפה «איש ממנו לא ייתן בתו לבנימין», ובמלחמה שבאה אחריה נשארו מהשבט רק בנים מעטים. חלקם התחתנו עם בנות יבש גלעד, העיר שסירבה להשתתף במלחמה. בחמישה עשר באב דרשו שהשבועה חלה רק על «ממנו» ולא על בנינו, כלומר רק על אותו דור, וכך הותר להתחתן עם בני בנימין.
כך כותבים משנה | פרק 36 | מסיני ועד AI
15 ביולי 202621 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הדיון בוחן את החידוש המהותי במתן תורה מעבר לידע שנלמד עוד קודם לכן. המעמד הפך את עם ישראל לבני חיוב והכניס אותם לברית מחייבת. התורה משנה את המציאות הגשמית ומעניקה לה הגדרות הלכתיות שקודם לכן לא היו קיימות.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- ההלכה מבחינה בין חיוב גברא, החל על האדם, לבין חיוב חפצא, החל על החפץ עצמו.
- ברית מילה הייתה הדבר היחיד בעולם שהיה לו קדושת חפצא לפני מתן תורה.
- התורה היא זו שיוצרת את המציאות ההלכתית; ללא ציווי התורה, חפצים כמו מצה או עורלה הם חומרים גשמיים בלבד.
- רבי יהושע קבע כי תורה לא בשמיים, מה שמעניק לחכמים את הסמכות להכריע בהלכה כחלק מהברית.
למה חסידים רוקדים דווקא בשבת הכי עצובה בשנה? | מושגים ביהדות
15 ביולי 202624 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
החג מדגיש את השמחה בתורה דרך מצוות אכילה ושתייה, כאשר הגמרא קובעת שחצי מהיום מוקדש לעונג גשמי. קיימת זיקה עמוקה בין מתן תורה, יום פטירת דוד המלך ויום הסתלקות הבעל שם טוב, המשתלבים יחד במשמעות החג. המנהג לאכול מאכלי חלב נועד להדגיש את השמחה בקבלת התורה ולמנוע תחושת כובד או צער.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- חג השבועות נחשב לחג שבו אין חטאים, כיוון שקבלת עול תורה מכפרת על העבר.
- הגמרא קובעת שחובה להקדיש חצי מיום החג לאכילה ושתייה כדי להוכיח שקבלת התורה היא דבר משמח ומהנה.
- יום טוב שני של שבועות נחשב לחמור וחשוב יותר משאר ימים טובים שניים, שכן הוא אינו ספק אלא תקנה מוחלטת של חכמים.
- דוד המלך נפטר בשבת, וקריאת מגילת רות ביום השני של שבועות קשורה לזיכרון זה.
- קיימת מחלוקת מסורתית בין חסידות חב"ד לבין שאר העולם לגבי התאריך המדויק של הסתלקות הבעל שם טוב.
כתבות במגזין על התוכנית
שיווק והכנסות מלומדים תורה עם הרב שמואל רסקין: שאלות נפוצות
העמוד הזה נבנה אוטומטית מהפיד שלכם. אם אתם מנחים את התוכנית, אלה השאלות שאנחנו נשאלים הכי הרבה.
- המלצה על פודקאסט: איך לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין מקבל המלצה ונמצא כאן?
- פודקאסט·ישראל מושך את הפיד של לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין אוטומטית, ולכן העמוד הזה קיים בלי שביקשתם. מה שקובע אם מאזין חדש מגיע אליו הוא כמה טקסט אמיתי יש עליו: תיאור, תמלול, ניתוח פרקים ונושאים שאפשר לחפש לפיהם בקטגוריית יהדות ודת. פרקים שעברו תמלול וניתוח מופיעים גם בעמודי הנושא ובמדריכים שלנו, ולכן הם מקבלים הרבה יותר חשיפה מפרק שיש לו רק כותרת. כך תוסיפו לפודקאסט שלכם את שכבת התוכן שמביאה את ההמלצות.
- כיצד לשווק את הפודקאסט שלך בלי תקציב פרסום?
- השיווק היחיד שעובד לאורך זמן לפודקאסט הוא להיות התשובה שמישהו חיפש. אודיו לבדו לא נמצא בחיפוש, אבל טקסט שנוצר מתוך האודיו כן, ולכן הדרך הזולה ביותר לשווק את לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין היא להפוך כל פרק לעמוד שאפשר לדרג ולשתף. אותו עמוד משמש גם ברשתות, בניוזלטר ובפניות לאורחים, במקום לינק לנגן שאף אחד לא פותח. הנה איך זה עובד בפועל ליוצרים.
- כיצד להרוויח כסף מהפודקאסט שלך?
- שלושת המסלולים המעשיים הם חסויות, מכירת השירות או המוצר שלכם דרך הפודקאסט, ומנוי או תוכן בתשלום. לכל אחד מהם מפרסם או לקוח מבקש לראות נכס מסודר, לא רק קובץ שמע: עמוד לכל פרק, נושאים ברורים ותנועה שמגיעה מחיפוש. 244 הפרקים של לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין הם המלאי שממנו בונים את הנכס הזה. ראו את המסלול שאנחנו מציעים ליוצרים.
- למה הארכיון של לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין כמעט לא מופיע בגוגל וב-ChatGPT?
- מנועי חיפוש ומודלים של AI קוראים טקסט, לא שמע. פרק שקיים רק כקובץ MP3 עם כותרת ושורת תיאור הוא מבחינתם עמוד כמעט ריק, ולכן ארכיון שלם יכול להיות בלתי נראה. ברגע שהפרק מתומלל ונכתב ממנו מאמר מסודר, יש למנוע מה לצטט וגם ל-ChatGPT ולפרפלקסיטי יש מקור להפנות אליו. כך הופכים ארכיון שקוף למקור שמצטטים.
- מה מקבלים כש-244 הפרקים של לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין הופכים למגזין?
- 244 פרקים = 244 מאמרים: אתר מגזין בעברית על הדומיין שלכם, מאמר לכל פרק עם תקציר, נקודות מפתח וציטוטים מתוך השיחה, וקישורים פנימיים בין הפרקים לפי נושא. כל מאמר מפרסם את עצמו אוטומטית ומצרף את נגן הפרק, כך שקורא שהגיע מחיפוש יכול להאזין באותו עמוד. המאמרים בעמודי הפרקים כאן נוצרו בדיוק בשיטה הזו, אז אתם רואים את התוצר לפני שאתם משלמים עליו. לפרטים המלאים ולדוגמאות בעמוד היוצרים.
- כמה עבודה זה דורש מכם כמנחים?
- אתם ממשיכים להקליט בדיוק כמו היום. התמלול, כתיבת המאמר, ההגהה הטכנית והפרסום רצים אוטומטית מתוך פיד ה-RSS של לומדים תורה עם הרב שמואל רסקין, וגם פרקים חדשים נכנסים לבד. מה שנשאר לכם הוא לאשר את הטון ואת מה שלא מפרסמים. דברו איתנו דרך עמוד היוצרים.
פודקאסטים דומים
דברי הימים - הסכת על התנ"ך והמזרח הקדום
דברי הימים - הסכת על התנ"ך והמזרח הקדום
דרור יהב - פשוט יהדות
דרור יהב
קול הלשון - תורה ויהדות
קול הלשון
פרויקט לקוטי שיחות
פרויקט לקוטי שיחות
שיעורי הלכה רב בגנו Rav Bagno Halacha Shiurim
רב דוד בגנו
שטייגען - חילונים לומדים גמרא
שטייגען