למה אני באמת כועס ואיך להפסיק | פרשת מטות

/ שאלות נפוצות על הפרק

מה היא «קליפת מדיין» לפי הרבי הרש"ב, ואיך היא קשורה לכעס?

מדיין היא מלשון מדון, מריבה ופירוד, והיא מתארת שנאת חינם: אני לא סובל אותך רק מעצם זה שאתה אחר ושונה. המנחה וענת מסבירים שקודם בא הרגש של «אני לא סובל אותו», ורק אחר כך השכל ממציא את כל ההסברים והרציונליזציות.

למה בפרשת מטות הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה לנקום במדיינים דווקא לפני מותו?

המדיינים לא היו אויב של ממש, לא היינו צריכים לעבור דרכם או לכבוש אותם, ובכל זאת שנאו את ישראל. לפי השיחה, משה, שהבין שהוא «כלום ושום דבר» עם כל גדולתו, מביא את האנטידוט לקליפה הזו: ביטול הישות, והיכולת לצאת מהמרכז.

מה אמר החטוף ששוחרר עמרי מירן על הוויכוח הציבורי סביב שחרור החטופים?

לדבריו, אילו נשמעה רק העמדה «את כולם עכשיו», המחיר היה רק עולה, ואילו נשמעה רק העמדה ההפוכה, גם אז התוצאה לא הייתה טובה. דווקא שתי העמדות זו מול זו הן שהועילו לשחרור, ובמילים שלו «הדמוקרטיה הצילה אותנו». הוא גם השווה את הטענה שגיוון דעות פוגע באחדות לטענה שהקשת פוגעת באחדות.

מאיפה באמת נובע הכעס, לפי ענת, אם לא מהמחלוקת עצמה?

ענת טוענת שהכעס בא מהאגו, מ"הרגשת הישות" ומהתחושה ש"אני במרכז": כל מי שמדבר, מקבל כבוד או מחיאות כפיים נחווה כאילו זה על חשבוני. היא מספרת שהייתה פעם שמאלנית כועסת ואחר כך ימנית כועסת, והבינה שהכעס «הוא שלי ועל עצמי» ולא קשור לאמת או לאידיאולוגיה.

איך אפשר להמשיך להפגין ולהילחם על עמדה בלי להיכנס לזעם קדוש?

הדרך היא להפסיק להיות «כל כך צודק ורוב יודע», ברוח «רוב חוכמה, רוב כעס» של שלמה המלך, ולהניח שכולם רוצים טוב. אפשר להפגין ולומר למישהו הפוך מדעתו, ועדיין לחבק אותו ולהישאר אח שלו. הם מזהירים שזעם קדוש חודר גם הביתה, למריבות עם האישה ועם השכן, ומוחק את שמחת החיים.

מתיאור הפרק

האתר שלי - התבוננות: https://hitbonenut.net/ למה אנחנו באמת כועסים, מה הנזקים הקשים של הכעס לי ולסביבה. ואיך להפסיק לכעוס. ~~ להעלות ערך עצמי, להתמודד עם רגשות לא רצויים, להסיר חסמים ולממש את הפוטנציאל באמצעות כלים מעשיים מתורת נפש היהודית. ד״ר הררי הוא מרצה וסופר. #כעס #פרשתהשבוע