רגע של חינוך עם הרב אלישע אבינר
ישיבת ברכת משה
326 פרקים
על התוכנית
3 דקות מעוררות מחשבה בענייני חינוך הילדים
מה זה רגע של חינוך עם הרב אלישע אבינר?
רגע של חינוך עם הרב אלישע אבינר הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת ישיבת ברכת משה. פודקאסט המציג ניתוח מעמיק של עקרונות ההלכה והמחשבה היהודית, ומספק כלים חינוכיים ורוחניים להתמודדות עם אתגרי החיים המודרניים. בארכיון 326 פרקים, פרק חדש כמעט כל יום, אורך פרק ממוצע כ-5 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 326 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש כמעט כל יום |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-5 דקות |
| הפרק האחרון | 6 במאי 2023 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 6 |
עודכן:
"עשה לך רב" - ולמה הציווי מופיע פעמיים
הרב אלישע אבינר שואל למה אותו ציווי חוזר פעמיים בפרקי אבות, ומראה שמדובר בשני תפקידים: רב ללימוד עיוני, ורב להכרעה הלכתית - כי אדם זקוק לוודאות כדי לחיות חיי דעת ולא לפסוק לעצמו בכל פעם מחדש.
פרקים אחרים נוגעים בתוכחה ככלי לתיקון ("מי שאין לו דמות חיצונית שתשמש לו מראה, נשאר תקוע") ובחינוך ילדים למצוות - למשל אם ילד קטן חייב בשמיעת המגילה, ואיך מביאים אותו לבית הכנסת.
פרשנות מעמיקה למקורות, עם השלכה ישירה על חינוך וצמיחה רוחנית.
פודקאסט המציג ניתוח מעמיק של עקרונות ההלכה והמחשבה היהודית, ומספק כלים חינוכיים ורוחניים להתמודדות עם אתגרי החיים המודרניים.
המנחה
המנחה מציג פרשנות מעמיקה ומבוססת למקורות הלכה ומחשבת ישראל, תוך התמקדות בהשלכותיהם המעשיות על חינוך וצמיחה רוחנית. נקודת המבט שלו מחברת בין עקרונות מסורתיים לאתגרי החברה המודרנית.
הסגנון
התוכנית מאופיינת בסגנון הגשה אנליטי ודידקטי, המתבסס על ניתוח מדוקדק של סוגיות הלכתיות ורעיוניות מתוך התלמוד, הרמב"ם וראשונים נוספים. הקצב מתון ומאפשר עיון, והטון סמכותי אך מנגיש את החומר לקהל רחב.
תובנות הזהב מהארכיון
- הצמיחה הרוחנית וההתקדמות האישית מחייבות תמיד דמות חיצונית מכוונת, בין אם מורה, פוסק הלכה או אדם המעניק ביקורת בונה.
- חינוך ילדים ולימוד תורה למבוגרים צריכים לשלב יראת כבוד ורצינות לצד שמחה וחיוניות כדי ליצור סביבת למידה אפקטיבית ועמוקה.
- הציווי 'עשה לך רב' אינו חד-ממדי, אלא מצביע על שני תפקידים חיוניים: מורה ללימוד עיוני ומקור לודאות הלכתית בחיי המעשה.
- מערכת היחסים בין רב לתלמיד היא חברות ייחודית מסוג 'חבר מעלה', המבוססת על שאיפה משותפת לטוב רוחני ולא על אינטרסים אישיים או הנאה.
- התנהלות הלכתית המבוססת על ספקות או תחושות אישיות פוגעת ביציבותו ובשכלו של האדם, ודורשת הכרעה מוסמכת של רב.
התוכנית מתאימה להורים, לאנשי חינוך ולכל מי שמעוניין להעמיק את הבנתו בעולם ההלכה והמחשבה היהודית, ומחפש הדרכה יישומית לחינוך ולצמיחה רוחנית אישית.
השאלות הבולטות בארכיון
מה מיוחד במקרה מגילה שילדים קטנים כלולים במצווה הזאת לדעת רבי יהודה?
כיצד ניתן למצוא את האיזון בין אוטונומיה אישית לבין נכונות לקבל תוכחה והדרכה מאחרים?
מה עושה אדם שאין לו רב להלכה ומחליט בכל פעם לפסוק לעצמו?
אם אדם משוכנע שהוא חכם מספיק ולא צריך רב, מדוע בכל זאת חכמים ממליצים לעשות לעצמו רב?
כיצד מיישבים את הצורך ביראת כבוד של התלמיד מול חובת השמחה של הרב בשיעור?
האם הרב הוא חבר, או שהחבר הוא הרב, וכיצד מגדירים חברות בתוך מערכת חינוכית?
6 פרקים = 6 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
מדריכים שבהם התוכנית מופיעה
פרקים עם ניתוח מלא
הפרק דן במחלוקת ההלכתית ובמנהגים סביב הבאת ילדים קטנים לשמיעת קריאת המגילה בפורים, תוך הדגשת חשיבות חינוכם לפרסום הנס.
הפרק בוחן האם ילדים קטנים מצווים בשמיעת קריאת המגילה בפורים, בהתבסס על מחלוקת התנאים ושיטות הראשונים. הוא סוקר את העמדות השונות, החל מהפטור מן הדין ועד לחובת החינוך, כולל שיטת הראבי"ה המצדדת בחובת שמיעה לכולם. המאזינים יקבלו סקירה הלכתית ומעשית על הדרך הנכונה להביא ילדים לבית הכנסת ולהעמיק את הקשר שלהם לחג. הפרק נועד להורים המבקשים להבין את המקורות והמנהגים בחינוך ילדיהם לקיום מצוות היום.
- קיימת מחלוקת תנאים בשאלה האם ילדים קטנים חייבים בשמיעת המגילה, כאשר המסקנה ההלכתית היא שעיקר המצווה היא מצד חינוך הילדים.
- שיטת הראבי"ה מבוססת על הירושלמי, וגורסת כי הילדים היו שותפים לגזירת ההשמדה ולכן חייבים בשמיעת המגילה.
- מנהג הקהל לקרוא פסוקים מסוימים בקול רם נועד לשמור על ערנות הילדים ולרתום אותם להקשבה רציפה.
- הבאת ילדים לבית הכנסת היא כלי חינוכי מרכזי לפרסום הנס, גם אם הילד לא תמיד מבין את מלוא הרצף, מתוך הנחה שההסבר יבוא מאוחר יותר בבית.
מה מיוחד במקרה מגילה שילדים קטנים כלולים במצווה הזאת לדעת רבי יהודה?
סוכם מתוך תמלול הפרק בעזרת AI. איך זה נעשה
325 - חינוך ילדים לקריאת מגילה
פרקים אחרונים
325 - חינוך ילדים לקריאת מגילה
6 במאי 20238 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק בוחן האם ילדים קטנים מצווים בשמיעת קריאת המגילה בפורים, בהתבסס על מחלוקת התנאים ושיטות הראשונים. הוא סוקר את העמדות השונות, החל מהפטור מן הדין ועד לחובת החינוך, כולל שיטת הראבי"ה המצדדת בחובת שמיעה לכולם. המאזינים יקבלו סקירה הלכתית ומעשית על הדרך הנכונה להביא ילדים לבית הכנסת ולהעמיק את הקשר שלהם לחג. הפרק נועד להורים המבקשים להבין את המקורות והמנהגים בחינוך ילדיהם לקיום מצוות היום.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- קיימת מחלוקת תנאים בשאלה האם ילדים קטנים חייבים בשמיעת המגילה, כאשר המסקנה ההלכתית היא שעיקר המצווה היא מצד חינוך הילדים.
- שיטת הראבי"ה מבוססת על הירושלמי, וגורסת כי הילדים היו שותפים לגזירת ההשמדה ולכן חייבים בשמיעת המגילה.
- מנהג הקהל לקרוא פסוקים מסוימים בקול רם נועד לשמור על ערנות הילדים ולרתום אותם להקשבה רציפה.
- הבאת ילדים לבית הכנסת היא כלי חינוכי מרכזי לפרסום הנס, גם אם הילד לא תמיד מבין את מלוא הרצף, מתוך הנחה שההסבר יבוא מאוחר יותר בבית.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾על מה הפרק הזה?
הפרק בוחן האם ילדים קטנים מצווים בשמיעת קריאת המגילה בפורים, בהתבסס על מחלוקת התנאים ושיטות הראשונים. הוא סוקר את העמדות השונות, החל מהפטור מן הדין ועד לחובת החינוך, כולל שיטת הראבי"ה המצדדת בחובת שמיעה לכולם. המאזינים יקבלו סקירה הלכתית ומעשית על הדרך הנכונה להביא ילדים לבית הכנסת ולהעמיק את הקשר שלהם לחג. הפרק נועד להורים המבקשים להבין את המקורות והמנהגים בחינוך ילדיהם לקיום מצוות היום.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
קיימת מחלוקת תנאים בשאלה האם ילדים קטנים חייבים בשמיעת המגילה, כאשר המסקנה ההלכתית היא שעיקר המצווה היא מצד חינוך הילדים. · שיטת הראבי"ה מבוססת על הירושלמי, וגורסת כי הילדים היו שותפים לגזירת ההשמדה ולכן חייבים בשמיעת המגילה. · מנהג הקהל לקרוא פסוקים מסוימים בקול רם נועד לשמור על ערנות הילדים ולרתום אותם להקשבה רציפה. · הבאת ילדים לבית הכנסת היא כלי חינוכי מרכזי לפרסום הנס, גם אם הילד לא תמיד מבין את מלוא הרצף, מתוך הנחה שההסבר יבוא מאוחר יותר בבית.
324 - עשה לך רב (ג)
6 במאי 20235 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק דן בתפקידו של הרב מעבר להוראת תורה, כמעניק הדרכה רוחנית ומוכיח. הדובר מנתח את החשש המודרני מהתערבות בחיים האישיים ומסביר מדוע תוכחה, כדרבון חיובי והצבת מראה, היא קריטית להתפתחות האדם. ללא דמות חיצונית שתכוון ותדחוף, האדם עלול להישאר תקוע בדרכיו מבלי לזהות את חסרונותיו. התוכן מיועד לכל מי שמחפש הבנה עמוקה יותר על סמכות, ביקורת והתפתחות בחיים.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- התנגדות לתוכחה נובעת לעיתים קרובות מחוסר ענווה בתרבות המקדשת אוטונומיה אישית מעל לכל.
- על פי הרמב"ם, שנאת התוכחה מונעת מהאדם להכיר בחטאיו ובכך עוצרת את התקדמותו הרוחנית.
- תוכחה יעילה אינה מבוססת בהכרח על ביקורת קשה, אלא יכולה להופיע כדרבון חיובי המכוון את האדם.
- אדם זקוק לדמות חיצונית שתשמש לו כמראה ותסייע לו לחרוג מגבולותיו האישיים.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾כמה דברים מונה הרמב"ם שמעכבים את התשובה, ואילו מהם מוזכרים בשיעור?
הרב מציין שהרמב"ם בהלכות תשובה מונה 24 דברים שמעכבים את התשובה. בין הדוגמאות שמובאות: החולק על דברי חכמים, המבזה את רבותיו והשונא את התוכחות.
▾מהי ההבחנה שהרב עושה בין תפקיד הרב כפוסק הלכה לבין הדרכה רוחנית?
הרב מסביר שלצורך סוגיות הלכתיות מורכבות הוא נזקק למי שלמד אותו תורה, כי הרב מלומד ומקיף יותר ממנו. אבל הדרכה רוחנית שבה מישהו מתערב בחייו ואומר לו כיצד להתנהג נחווית אצלו כמקוממת ומיותרת.
▾איך מתאר הרב את החברה המודרנית בהקשר של קבלת תוכחה?
הוא טוען שבחברה המודרנית חסרה ענווה, ומכנה אותה חברה אריסטוקרטית במובן של שלטון הסכל ואיבוד האוטונומיה. לדבריו אדם שאינו בא למוכיח ולא שומע דבריו יעמוד בחטאיו שהם בעיניו טובים ולא יתקדם.
▾מהם שני סוגי הדרבון החיובי שהרב מבחין ביניהם?
הרב מבחין בין דרבון חיובי בסגנון קשה לבין דרבון חיובי בסגנון מאיר פנים. הוא מדגיש ששניהם בכלל תוכחה, אך אדם צריך להיות מוכן לקבל ולשמוע מהאחר.
323 - עשה לך רב (ב)
6 במאי 20234 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק מנתח את המשנה בפרקי אבות המצווה עשה לך רב, ומסביר מדוע הציווי מופיע פעמיים בהקשרים שונים. הוא מדגיש את ההבדל בין רב המשמש כמורה דרך בלימוד התורה לבין רב המכריע בשאלות הלכתיות למעשה. המסר המרכזי הוא שאדם זקוק לודאות הלכתית כדי לחיות חיי דעת ולא להתנהל לפי תחושות משתנות של חומרה או קולא. הפרק מיועד לכל מי שמבקש לבסס את עולמו הרוחני וההלכתי על יסודות יציבים.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הציווי עשה לך רב מופיע פעמיים בפרקי אבות כדי להבחין בין שני תפקידים שונים: רב ללימוד ורב להוראת הלכה.
- לימוד תורה ללא רב אינו מביא את האדם לעומק הנדרש, והרמבם מדגיש שלימוד עצמאי אינו שווה ללימוד מזולתו.
- רב להוראת הלכה מאפשר לאדם להתנהל בעולם של ודאות ולצאת מהספק.
- התנהלות הלכתית המבוססת על המצאות אישיות פוגעת בשכלו של האדם וביציבותו.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מדוע לפי הרב אלישע אבינר הביטוי «עשה לך רב» מופיע פעמיים בפרק הראשון של פרקי אבות?
הרב מסביר שאף שאותן מילים חוזרות, לא מדובר באותו רב. בפעם הראשונה מדובר ברב שמלמד אותך תורה, ובפעם השנייה, «ועשה לך רב והסתלק מן הספק», מדובר ברב שפוסק לך הלכה.
▾מה אומר הרמב"ם על ההבדל בין רב שמלמד תורה לרב שפוסק הלכה, לפי הפרק?
לפי הרב אבינר, הרמב"ם מבחין שהלשון «עשה לך רב והסתלק מן הספק» אינה עניין של לימוד אלא של הוראת הלכה. אדם צריך רב שילמד אותו תורה, ורב שיורה לו הלכה בשאלות המסופקות.
▾מה קורה לאדם שאין לו רב שיפסוק לו הלכה, לפי הרב אבינר?
הרב אומר שאדם כזה ממציא לעצמו, לפעמים מחמיר ולפעמים מקל, וחי באי בהירות הלכתית. הוא מצטט שאדם שיש במעשיו ספק «לא נקרא האדם בעל שכל».
▾איזו ברכה מבקש הרב אבינר בסיום הפרק?
הרב חותם בבקשה שתשרה ברכה בעבודה החינוכית של המאזינים. הוא מקשר את הנושא ההלכתי לצורך של האדם לחיות בתוך עולם של ודאות.
322 - עשה לך רב (א)
6 במאי 20234 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק מנתח את המשנה 'עשה לך רב' ומדגיש כי החובה וההמלצה למצוא מורה תקפה לכל אדם, ללא קשר לרמת ידיעותיו. הדובר מסביר כי למידה מזולתו מעמיקה ומחלחלת יותר מאשר למידה עצמית. בנוסף, מוסבר הקשר הישיר בין קיום רב לאדם המבוגר לבין היכולת להנחיל זאת כערך בחינוך הילדים. האזנה מומלצת למי שמעוניין להעמיק בגישות חינוכיות מבוססות על מקורות חז"ל.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- קיום מורה הוא חובה גם עבור אדם שמרגיש שאינו זקוק לו או שרמתו עולה על זו של המורה.
- למידה ממישהו אחר נשמרת בזיכרון בצורה טובה ועמוקה יותר מאשר למידה עצמאית.
- דוגמה אישית היא הכלי המרכזי בחינוך; אם להורה יש רב, גדל הסיכוי שגם לילדיו יהיה רב.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מה מחדש הרמב"ם לפי הרב אבינר במילים «עשה לך רב» גם אם אינו ראוי?
הרב מסביר שהקדמונים חיפשו מה החידוש במשנה, שהרי ברור שצריך רב. הרמב"ם מחדש שיש לעשות לעצמך רב אפילו אם נראה לך שאינך זקוק לו, או שהאדם אינו גדול מספיק כדי להיות לך לרב.
▾כיצד קושר הרב אבינר את «עשה לך רב» לחינוך הילדים?
הרב אומר שעיקר החינוך הוא באמצעות דוגמה אישית. אם להורים עצמם יש רב, יש סיכוי שגם לילדים יהיה רב, ולכן לא מספיק לשכנע את הבן, ההורים בעצמם צריכים רב.
▾מה אומר רבנו יונה על ההבדל בין לימוד מרב ללימוד עצמי, לפי הפרק?
הרב מביא בשם רבנו יונה ש«אדם זוכר מה שלמד מרבו יותר ממה שלמד מעצמו». עצם העובדה שאדם לומד ממישהו אחר גורמת לדברים לחלחל עמוק יותר, גם אם הרב אינו למעלה ממנו בחוכמה.
▾מדוע לפי הרב יש להעדיף לימוד מזולת גם אם אתה חכם ממנו?
הרב מצטט את העיקרון «אין לימוד האדם מעצמו כלימודו מזולתו», ומסביר שלימוד מאדם אחר יותר קיים ומבואר. גם אם תדמה לך שאתה חכם גדול, הלימוד מהזולת נכנס עמוק יותר.
321 - יחסי רב ותלמיד (ה)
6 במאי 20235 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק בוחן את מערכת היחסים המורכבת בין רב לתלמיד לאור מקורות חז"ל והרמב"ם. הוא מדגים כיצד לשלב בין הצורך ביראת כבוד ורצינות בזמן לימוד התורה לבין חשיבות השמחה והחיות בתחילת השיעור. השיחה מיועדת לאנשי חינוך וכל מי שעוסק בלימוד, ומציעה כלים פרקטיים ליצירת סביבה לימודית מעוררת. ההאזנה מומלצת למי שמחפש דרך לשפר את האקלים הכיתתי מבלי לפגוע ברמת הלימוד.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- ישנה הבחנה בין מחויבות התלמיד ליראת כבוד לבין תפקיד הרב לייצר שמחה.
- תחילת שיעור בבדיחותא מטרתה להפיג מתחים וליצור יחס ידידותי ולאו דווקא להצחיק.
- לא ניתן ללמוד תורה בצורה איכותית מתוך כובד ראש מופרז או אווירה קודרת בלבד.
- רבה היה נוהג לפתוח את שיעורו בבדיחותא כדי לקרב את הלבבות לפני המעבר ללימוד רציני.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מה נהג רבה לומר לתלמידיו לפני תחילת השיעור לפי הרב אלישע אבינר?
רבה היה פותח במילתא דבדיחותא, דבר משעשע שמעורר שמחה, ורק אחר כך נכנס לגוף השיעור ברצינות. הרב אבינר מדגיש שאין מדובר בבדיחה זולה אלא במשהו שמעורר חיות ורעננות.
▾כיצד מיישב הרב אבינר את הסתירה בין אימה לשמחה בלימוד תורה?
התלמיד נדרש לעמוד בפני רבו ביראה וברצינות, ואילו הרב מלמד מתוך שמחה ויכול להיות משוחרר יותר. הגמרא במסכת שבת מלמדת ששמחה של מצווה צריכה להיות גם בשעת לימוד ההלכה.
▾מה תיאור מערכת היחסים בין רב לתלמיד שמביא הרב אבינר בשם הרמב"ם?
מערכת יחסים של אימה ויראה, שבה אימת רבך תהיה כמורא שמיים. עם זאת הפרק מבהיר שאין הכוונה לאווירה כבדה של פחד.
320 - יחסי רב ותלמיד (ד)
6 במאי 20235 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הפרק מנתח את התפיסה החינוכית של הרמב"ם לגבי הקשר בין רב לתלמיד. הוא מבהיר כי אין מדובר בחברות רגילה, אלא בחברות המבוססת על שאיפה משותפת להשגת מעלות רוחניות ועשיית טוב, המכונה חבר מעלה. ההאזנה מומלצת למי שמעוניין להעמיק במבנה היחסים הראוי בתהליך החינוכי. זהו שיעור המציע פרשנות מעמיקה למושג חברות בתוך עולם החינוך.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- לפי הרמב"ם, קיימים שלושה סוגי חברויות: חבר תועלת, חבר נחת, וחבר מעלה.
- היחסים בין רב לתלמיד נופלים תחת הקטגוריה של חבר מעלה.
- חבר מעלה הוא אדם ששני הצדדים שותפים למטרה אחת: השגת הטוב.
- אף שמדובר בחברות, היא שונה מהותית מחברות חברתית המבוססת על הנאה או אינטרס.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾אילו שלושה סוגי חברות מזהה הרמב"ם לפי הרב אלישע אבינר?
הרמב"ם מחלק את החברות לשלוש רמות, חבר תועלת, חבר נחת וחבר מעלה. כל רמה מבטאת מניע שונה לקשר בין שני אנשים.
▾מהי דוגמה לחבר תועלת לפי הפרק?
שני שותפים בעסק, במפעל או ביוזמה משותפת הם חברי תועלת, כי החברות ביניהם מבוססת על אינטרסים משותפים. בסופו של דבר כל אחד דואג לאינטרס שלו עצמו.
▾לאילו שתי תת-קבוצות מחלק הרמב"ם את חבר הנחת?
הרמב"ם מחלק את חבר הנחת לחבר הנאה, ידידים שנהנים מהקרבה ומהשיחה ביניהם, ולחבר ביטחון, אדם שאפשר לסמוך עליו ולשתף אותו בסודות. שני הסוגים נוגעים להיבט הנפשי של הקשר.
▾מה טוען הרמב"ם על היחס בין הרב לתלמיד לאור המשנה "קנה לך חבר"?
הרב אבינר מסביר שהרב והתלמיד הם חברים אוהבי מעלה, ששניהם שואפים לאותה מטרה של השגת הטוב ועשיית טוב בעולם. זו החברות שעליה נאמר קנה לך חבר, ולא חברות חברתית בלבד.
319 - יחסי רב ותלמיד (ג)
6 במאי 20233 דק׳318 - יחסי רב ותלמיד (ב)
6 במאי 20234 דק׳317 - יחסי רב ותלמיד (א)
6 במאי 20235 דק׳316 - מסלול המשך (ג)
6 במאי 20235 דק׳315 - מסלול המשך (ב)
6 במאי 20236 דק׳314 - מסלול המשך (א)
6 במאי 20234 דק׳313 - חינוך פנימייתי (ז)
6 במאי 20235 דק׳312 - חינוך פנימייתי (ו)
6 במאי 20235 דק׳311 - חינוך פנימייתי (ה)
6 במאי 20235 דק׳310 - חינוך פנימייתי (ד)
6 במאי 20234 דק׳309 - חינוך פנימייתי (ג)
6 במאי 20234 דק׳308 - חינוך פנימייתי (ב)
6 במאי 20235 דק׳307 - חינוך פנימייתי (א)
6 במאי 20236 דק׳306 - בית ספר קרוב או רחוק (ד)
6 במאי 20234 דק׳305 - בית ספר קרוב או רחוק (ג)
6 במאי 20234 דק׳304 - בית ספר קרוב או רחוק (ב)
6 במאי 20234 דק׳303 - בית ספר קרוב או רחוק (א)
6 במאי 20234 דק׳302 - מקום שליבו חפץ
6 במאי 20235 דק׳
פודקאסטים דומים
יהדות עכשווית - הרב יוני דון-יחייא
יוני דון יחייא
MTSG - פודקאסט למורים למוזיקה
עידו לדרמן | מינוף לבעלי עסקים בתחום המוזיקה
בדיוק בזמן - שיחות ללוח השנה עם הרבנית תרצה קלמן
הרבנית תרצה קלמן, חדשות כיפה
מ"טמוני הספירה | סדרה יומית לספירת העומר | 48 קנייני תורה | ישיבת רמת גן
ישיבת רמת גן
מורה הנבוכים לרמב״ם
הרב בן ציון אוריאל
הרב שג"ר: תלמוד תורה לנשים
הרב שג"ר