פרשת עקב • 'ולעבדו בכל לבבכם' - תפילה - הדרך לעומק הלב

/ שאלות נפוצות על הפרק

מה כותב הרמח"ל במסילת ישרים על הנקודה שבה נבחנים עובדי ה', לפי הפרק?

הרמח"ל כותב שהנקודה התמציתית והשורשית שבה נבחנים עובדי ה' היא נקודת ליבם, ולא ההבדלים בחוכמה או ביכולת השקידה בין אדם לחברו. הפרק מביא לכך ראיה מהגמרא על רבי יוחנן, שאמר לחולה המתאבל על שלא הספיק ללמוד תורה: «אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמיים».

לפי הפרק, למה זכו דורות ראשונים לניסים יותר מהדורות המאוחרים, על אף שידעו פחות תורה?

הפרק מביא את הגמרא שמסבירה שרב יהודה מדורות ראשונים ידע רק סדר נזיקין, ובכל זאת כשהייתה בצורת די היה לו להוריד את הסנדל כדי שירד גשם. הסיבה שנותנת הגמרא היא שהראשונים מסרו את נפשם על קדושת השם, ומסירות הנפש הזאת היא שורש הניסים.

אילו חמישה לבושים של הנפש מתאר הפרק בשם האר"י הקדוש?

הפרק מונה מלמטה למעלה מעשה, דיבור ומחשבה, ומעליהם שתי בחינות פנימיות יותר שנקראות כוונה ורעותא דליבא. כל לבוש, מסביר הפרק, מעורר מדרגה אחרת בנפש, המעשה מעורר את הנפש, הדיבור מעורר את הרוח, והמחשבה מעוררת את הנשמה.

מהם שלושת סוגי ה"עורלה" שהפרק מתאר כמכסים על האדם מאז חטא העגל?

הפרק מונה עורלת פה, שהוסרה ממשה רבנו ומעם ישראל עם מתן תורה, עורלה שמסירים אותה בברית מילה, ועורלת הלב, שלדברי הפרק היא הקשה ביותר ודורשת את העבודה הארוכה ביותר עד אחרית הימים.

איזה משל מביא הפרק בשם רבי מפיאסצנה כדי להסביר את גודל הנשמה?

הפרק מביא משל של משפך שנכנס לתוך כוס, החלק התחתון של המשפך נכנס לכוס, אבל החלק העליון גדול מהכוס ולא יכול להיכנס בתוכו. כך, מסביר הפרק, רק קצה קטן מהנשמה נכנס לתוכנו, כמו «ציפור שטה במרחבי שחקים קשורה בחוט משי דק ארוך לאין קץ».