#959 דיבייט: האם יש אלוהים והאם יש תורה? | הרב ד"ר מיכאל אברהם VS ד"ר ג׳רמי פוגל
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 25 ביוני 2026 |
|---|---|
| אורך | 2 שע׳ 39 דק׳ (ארוך ב-126% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | ויכוח פילוסופי על קיומו של האל |
| קטגוריה | חדשות ואקטואליה |
על מה הפרק?
עימות פילוסופי על קיום האל: ד"ר ג'רמי פוגל מאתגר את הרב מיכאל אברהם בטיעוני דיוויד יום, מעמד הר סיני ו'המבחן הסיני'.
פרק של 'על המשמעות' בהנחיית תמיר דורטל מארח את הרב ד"ר מיכאל (מיכי) אברהם ואת ד"ר ג'רמי פוגל, מחבר 'פילוסופים נגד אלוהים', לדיון על קיום האל. פוגל, בהסתמך על דיוויד יום, תוקף את שני העמודים המרכזיים לאמונה: ההיסק מן הטבע (טיעון הכיוונון העדין) והעדות על אירוע ניסי (מעמד הר סיני), ומכנה את השני 'סקנדל פילוסופי' ומעגלי. הוא מציע 'מבחן סיני' לבחינת התקפות האוניברסלית של הטיעונים. הרב אברהם משיב שאינו נכנס ל'ערפל' ושמחויבותו לתורה אינה נשענת על טענת האותנטיות מסיני. מתאים לאוהבי פילוסופיה של הדת.
/ תובנות מרכזיות
- פוגל מבחין בין טיעון רציונלי לקיום האל, שלטענתו אין, לבין רציונליזציה של אמונה קיימת, שבה הרב אברהם מצטיין.
- 'המבחן הסיני' בוחן אם טיעון אמוני היה משכנע אדם חכם מתרבות אחרת (סיני, הודי) שאינו בתוך המסגרת התרבותית היהודית.
- הרב אברהם מסרב להיכנס ל'ערפל', תפיסתו את האל ניזונה רק מהאזור המואר של החשיבה הרציונלית, ואין לו עמדה על מה שאחרי החיים.
- אברהם מחויב לקורפוס התורה שבעל פה לא בגלל שהגיע מסיני אלא כי הוא פרשנות שהצטרפה למה שהתקבל בסיני.
- טיעון הכיוונון העדין טוען שחוקי הטבע מיוחדים מדי מכדי להתקיים בלי גורם אחראי, אך פוגל רואה בו טיעון ספקולטיבי החוזר עם 'משהו' בלבד.
האם טיעוני האמונה של הרב היו עומדים ב'מבחן הסיני', כלומר, האם היו משכנעים אדם חכם ומלומד מתרבות אחרת?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- פרק של 'על המשמעות' בהנחיית תמיר דורטל מארח את הרב ד"ר מיכאל (מיכי) אברהם ואת ד"ר ג'רמי פוגל, מחבר 'פילוסופים נגד אלוהים', לדיון על קיום האל. פוגל, בהסתמך על דיוויד יום, תוקף את שני העמודים המרכזיים לאמונה: ההיסק מן הטבע (טיעון הכיוונון העדין) והעדות על אירוע ניסי (מעמד הר סיני), ומכנה את השני 'סקנדל פילוסופי' ומעגלי. הוא מציע 'מבחן סיני' לבחינת התקפות האוניברסלית של הטיעונים. הרב אברהם משיב שאינו נכנס ל'ערפל' ושמחויבותו לתורה אינה נשענת על טענת האותנטיות מסיני. מתאים לאוהבי פילוסופיה של הדת.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- פוגל מבחין בין טיעון רציונלי לקיום האל, שלטענתו אין, לבין רציונליזציה של אמונה קיימת, שבה הרב אברהם מצטיין. · 'המבחן הסיני' בוחן אם טיעון אמוני היה משכנע אדם חכם מתרבות אחרת (סיני, הודי) שאינו בתוך המסגרת התרבותית היהודית. · הרב אברהם מסרב להיכנס ל'ערפל', תפיסתו את האל ניזונה רק מהאזור המואר של החשיבה הרציונלית, ואין לו עמדה על מה שאחרי החיים. · אברהם מחויב לקורפוס התורה שבעל פה לא בגלל שהגיע מסיני אלא כי הוא פרשנות שהצטרפה למה שהתקבל בסיני. · טיעון הכיוונון העדין טוען שחוקי הטבע מיוחדים מדי מכדי להתקיים בלי גורם אחראי, אך פוגל רואה בו טיעון ספקולטיבי החוזר עם 'משהו' בלבד.
מתיאור הפרק
בפרק זה של הפודקאסט "על המשמעות" עו"ד תמיר דורטל מארח את הרב ד"ר מיכאל (מיכי) אברהם וד"ר ג׳רמי פוגל לדיבייט על אמונה, תבונה וההסבר הרציונלי למחויבות דתית. הדיון שלפנינו מפגיש שני קצוות אינטלקטואליים בהגות היהודית והכללית בת זמננו. מן העבר האחד, ד"ר ג׳רמי פוגל, חוקר פילוסופיה ומחבר הספר "פילוסופים נגד אלוהים", המציג את עמדתו הספקנית של הפילוסוף הסקוטי דייוויד יום. פוגל מאתגר את יסודות האמונה הממוסדת ומצביע על כשלים לוגיים ומעגליים, לתפיסתו, בטיעונים המבקשים להסיק את קיומו של האל מתוך הטבע או להסתמך על עדויות היסטוריות של אירועים על-טבעיים. מן העבר השני, ה
/ עוד פרקים על אמונה ותורה
- שישה-באוקטוברצו כיסופיםשני חיילים בעמדה לילית בליל שישי, ערב חג - שיחה על אלוהים, אהבה ועתיד - שנקטעת לפתע בקריאה לסיוע ובמגע עם מחבלים.
- שלום-בית-מצחיק-לגברים-ב3-דקות-בלבדכוחה של הקדמה בשלום ביתאיך כמה מילות הקדמה לפני שאתם מביעים דעה יכולות למנוע ריב עם בת הזוג ולחזק את שלום הבית.
- תורה-אורתורה-אורניתוח פילוסופי של ברכת כהנים מתוך פרשת נשא, הבוחן את המתח בין יחס אלוהי פורמלי לבין חסד אישי.
- תורה-אורתורה-אורהדיון בוחן את הקשר העמוק בין מצוות ערלה לחטא עץ הדעת ואת המהות הפילוסופית של השבח וההלל לאל.