קליטת דוברי רוסית בבני עקיבא
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 27 באוקטובר 2020 |
|---|---|
| אורך | 3 דק׳ |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק?
תגובה חריפה לפוסט של רכז מחוז בבני עקיבא על נובי גוד: לא מקרבים עולים מרוסיה דרך טולסטוי וצ'ייקובסקי אלא דרך היהדות שבהם.
תגובה חריפה לפוסט של רכז מחוז בבני עקיבא על נובי גוד פותחת את הדברים: לדברי הדובר, לא מקרבים עולים מרוסיה בערבי הקראת טולסטוי או האזנה לצ'ייקובסקי, אלא בכך שקולטים את היהודי שבהם ולא את הרוסי שבהם, 'תגיד לי חנוכה שמח, לא נובי גוד שמח'. הוא ממסגר את זה לא כוויכוח על חג בודד אלא כפוסט ציונות ומדרון חלקלק של טשטוש זהויות, ומספר שהוא נאלץ לתקוף את בני עקיבא מימין. מכאן הוא עובר לתוכנית מעשית: בני עקיבא והציונות הדתית היו בחוד החנית של המאבק לפתיחת מסך הברזל, אבל היום הקשר לעולי ברית המועצות רחוק ולעיתים עוין, ולכן הוא מציע להקים מערך קליטה, סניפים ותוכניות מנהיגות לדוברי רוסית, במיוחד כשכמעט כל המסגרות הקיימות בתחום הן חילוניות או חרדיות.
/ תובנות מרכזיות
- הטענה המרכזית: לקלוט את העולים כיהודים ולא כפלח רוסי, דרך המאבק לעלייה, אהבת ציון ויהודים שנלחמו בגרמנים בצבא האדום, ולא דרך עצים ומאכלים רוסיים.
- הדובר ממסגר את הוויכוח על נובי גוד לא כוויכוח על חג בודד אלא כביטוי לפוסט ציונות ולמדרון חלקלק של טשטוש זהויות.
- אף שבני עקיבא והציונות הדתית היו בחוד החנית של המאבק לפתיחת מסך הברזל ולעליית יהודי ברית המועצות, היום הקשר רחוק מאוד ולעיתים אף עוין.
- כמעט כל המסגרות שעוסקות היום בדוברי רוסית הן חילוניות או חרדיות, ומכאן ההזדמנות שהוא מציע לבני עקיבא: מערך קליטה, סניפים ותוכניות מנהיגות.
האם באמת תקרב עולים מרוסיה על ידי ערב הקראת טולסטוי או האזנת צ'ייקובסקי - או שעליך לקלוט את היהודי שבהם ולא את הרוסי שבהם?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- תגובה חריפה לפוסט של רכז מחוז בבני עקיבא על נובי גוד פותחת את הדברים: לדברי הדובר, לא מקרבים עולים מרוסיה בערבי הקראת טולסטוי או האזנה לצ'ייקובסקי, אלא בכך שקולטים את היהודי שבהם ולא את הרוסי שבהם, 'תגיד לי חנוכה שמח, לא נובי גוד שמח'. הוא ממסגר את זה לא כוויכוח על חג בודד אלא כפוסט ציונות ומדרון חלקלק של טשטוש זהויות, ומספר שהוא נאלץ לתקוף את בני עקיבא מימין. מכאן הוא עובר לתוכנית מעשית: בני עקיבא והציונות הדתית היו בחוד החנית של המאבק לפתיחת מסך הברזל, אבל היום הקשר לעולי ברית המועצות רחוק ולעיתים עוין, ולכן הוא מציע להקים מערך קליטה, סניפים ותוכניות מנהיגות לדוברי רוסית, במיוחד כשכמעט כל המסגרות הקיימות בתחום הן חילוניות או חרדיות.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- הטענה המרכזית: לקלוט את העולים כיהודים ולא כפלח רוסי, דרך המאבק לעלייה, אהבת ציון ויהודים שנלחמו בגרמנים בצבא האדום, ולא דרך עצים ומאכלים רוסיים. · הדובר ממסגר את הוויכוח על נובי גוד לא כוויכוח על חג בודד אלא כביטוי לפוסט ציונות ולמדרון חלקלק של טשטוש זהויות. · אף שבני עקיבא והציונות הדתית היו בחוד החנית של המאבק לפתיחת מסך הברזל ולעליית יהודי ברית המועצות, היום הקשר רחוק מאוד ולעיתים אף עוין. · כמעט כל המסגרות שעוסקות היום בדוברי רוסית הן חילוניות או חרדיות, ומכאן ההזדמנות שהוא מציע לבני עקיבא: מערך קליטה, סניפים ותוכניות מנהיגות.
מתיאור הפרק
לפני למעלה משנה התחדד אצלי הצורך בעיסוק בקליטת העלייה של יהודי ברית המועצות. בתהליך תנועתי שעברנו הבנתי עד כמה אנחנו רחוקים מהאוכלוסיה הזאת, ודווקא כשבעבר היינו קרובים אליה מאוד. במהלך שנה שעברתי ציינתי במחוז את הנובי גוד, מתוך רצון לכבד ולהכיר את תרבותם של עולי ברית המועצות, וזה עורר שיח עמוק ורציני בתנועה ומחוצה לה. לאחר מכן, בתשיעי במאי ציינו בצורה מכבדת ומשמעותית את יום הניצחון על גרמניה הנאצית, שתופס מקום מרכזית במורשת של עולי ברית המועצות. קצת לאחר מכן, ציינו גם 50 שנה למבצע חתונה, אחד המבצעים הגדולים שהניעו את התהליך של הפלת מסך הברזל והוביל לעליית מאות אלפי יהודים מברית המועצות לארץ יש