הרב יהושע ביבי -תשפ"ו -עמידה -שיעור מס' 118 - בנה''ש דף מה' ע''ד אות ח' בו''ק דגדלות דאי'

על מה הפרק עם הרב יהושע ביבי?

לפי הרש״ש בנהר שלום, ו״ק דגדלות דאימא הנכנסים באחד של קריאת שמע הם ו״ק של אבא ואימא יחד, והג״ר של שניהם, הנקראים אבא, נכנסים בתפילת העמידה.

הלימוד ממשיך את קושיית הרב ששון על סדר כניסת המוחין של אבא ואימא בז״א, מתוך הזוהר שאבא ואימא שריין כחדא ולא מתפרשין לעלמין. בנהר שלום דף מה ע״ד אות ח ובדף מו ע״א מבואר שכל המוחין, בין דאבא בין דאימא, נמשכים בתיבת אחד של קריאת שמע, וכולם נקראים ו״ק ונקראים אימא, ובעמידה נמשכים ו״ק וג״ר מג״ר דאבא ואימא וכולם נקראים אבא. לפי זה נה״י דאבא באלוהי אברהם הם ו״ק דג״ר, חג״ת בגומל, וחב״ד בקונה הכל הם ג״ר דג״ר. נשארה שאלה על שמות המוחין, שהשלמים הם של אבא והחסרים של אימא, ועל החילוף בין צד שמאל דאבא לצד ימין דאימא, והיא תידון בשיעור הבא.

/ תובנות מרכזיות

• בשער הכוונות דף לד ואילך, במערכת פנימיות דפנימיות, ו״ק דגדלות דאימא נכנס באחד של קריאת שמע, חב״ד דאימא ונה״י דאבא באלוהי אברהם, חג״ת דאבא בגומל וחב״ד דאבא בקונה הכל.
  שמור תובנה
• הרב ששון הקשה שתי קושיות: מדוע נשתנו שלושת המסלולים פנימיות דפנימיות, חיצוניות ופנימיות ופנימיות וחיצוניות, ואיך מתחלקת כניסת המוחין בין אבא לאימא אם אבא ואימא שריין כחדא.
  שמור תובנה
• הקושיה אינה רק על הרש״ש אלא סתירה בדברי האר״י עצמו: בדרושי הצלם בשער כה כתוב שהמוחין נכנסים יחד, ובמקומות אחרים בעץ חיים אימא מקדימה לאבא.
  שמור תובנה
• בנהר שלום דף מו ע״א כתוב שכל המוחין בין דאבא בין דאימא נמשכים בקריאת שמע ונקראים מוחין דאימא, ובעמידה נמשכים ו״ק וג״ר מג״ר דאבא ואימא ונקראים מוחין דאבא.
  שמור תובנה
• בשער הכוונות דף ה ע״ג ע״ד, דרוש ג של ציצית, מסודרים כל שמות המוחין: מוחין דאבא שלמים וגימטרייתם 1599, מוחין דאימא חסרים, ומבואר שם החילוף בין צד שמאל דאבא לצד ימין דאימא על פי ספר יצירה, הבן בחכמה וחכם בבינה.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות