תניא פרק י חלק שני • למה אין היום צדיקים כבעבר שיעזרו לנו? | הרב יואל בייטש

/ שאלות נפוצות על הפרק

על מה הפרק הזה?

הפרק עוסק בהבחנה מעמיקה בין שתי דרגות רוחניות: הצדיק והחסיד. דרך המשל של מערכת יחסים זוגית, מוסבר כיצד הצדיק אמנם מחויב לקשר עם השם, אך עדיין נאבק ברע הפנימי, בעוד החסיד מגיע להזדהות מוחלטת עם רצון האל. זהו פרק המיועד למי שרוצה להבין את מהות העבודה הרוחנית ואת המעבר מחשיבה עצמית לביטול העצמי. שווה להאזין כדי ללמוד כיצד לראות את העולם דרך עיני הבורא ולהתעלות מעל המאבקים האישיים.

מהן התובנות המרכזיות מהפרק?

הצדיק הוא אדם שנאבק ברע ומנטרל אותו כדי לשמר את הקשר עם השם, אך הרע עדיין קיים בתוכו ברמה מסוימת. · החסיד, או הצדיק הגמור, פועל מתוך הזדהות מוחלטת עם השם, מה שגורם לו לאהוב ולשנוא את מה שהשם אוהב ושונא, ללא שום מניע אישי. · ההבדל בין צדיק לחסיד נעוץ במיקוד: בעוד הצדיק דואג לקשר כדי לא להיות לבד, החסיד מתמקד בהשם עצמו וברצונו.

מתיאור הפרק

פעם העולם היה מלא בצדיקים, כולנו קראנו עליהם, והיום כולם מכונים בשם צדיק, והסיכוי למצוא אחד אמיתי, הוא אפסי, למה? ככל שהדורות הולכים ופוחתים צדיקים מזכירים לנו בעיקר מה איננו יכולים להיות, הדבר הזה בעיקר מייאש לכן דווקא בדורות שלנו, בהם נחשפה תפיסת היחסים, התגלה מישהו שעצם נוכחותו היא כמו תמרור של תקווה: החסיד החסיד גבוה מהצדיק, אך בגלל שהוא התגלמות עולם היחסים, הוא מזכיר לנו כל העת: ביחסים המדד הוא לא לאיזו רמה אישית הצלחנו להגיע, כיוון שעצם העבודה שיש לנו בן זוג, מאפשרת לנו בכל רגע להתמקד באושר שאנחנו יכולים להנחיל לו, מבלי הבט על הרמה הרוחנית שלנו, וזו המתנה הגדולה ביותר שאפשר לבקש. אשרינו