עניינה של מצוות הקידושין
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם.
/ הפרק במספרים
| פורסם | 5 בדצמבר 2022 |
|---|---|
| אורך | 30 דק׳ (קצר ב-50% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | קידושין כמעבר ממצב הטבע למצב המשפט |
| קטגוריה | יהדות ודת |
על מה הפרק?
מצוות הקידושין הופכת את הקשר הטבעי בין איש לאישה לאקט משפטי ממוסד, ולפי הרמב"ם המיסוד הזה הוא עידון שנועד לבנות חברה ולא רק הגבלה חיצונית.
ההבדל בין הנישואין שלפני מתן תורה לאלה שאחריו אינו במעשה עצמו, הביאה, אלא בכך שאחרי מתן תורה היא מכונה קניין ודורשת פרוצדורה. העדים בקידושין הם עדי קיום ולא רק ראיה, ולכן קידושין שלא בפני עדים אינם חלים גם אם שני הצדדים מודים בהם. הרצון משתנה מרצון רומנטי ושוויוני של שניים לחיות יחד לרצון הלכתי לחולל פעולה משפטית, שבו רק רצון האיש הקונה קובע ורצון האישה הוא נגטיבי בלבד. במורה הנבוכים מביא הרמב"ם שלושה טעמים לאיסור הקדשה: יצירת חברה ומשפחה, הגבלת תאוות המין, ומניעת מריבות ואנרכיה חברתית.
התורה אינה רק מוסיפה גבולות לקשר הטבעי: ברגע שדבר ספונטני מקבל קיבוע ומיסוד, הוא משנה את הפנומן עצמו, כמו קיבוץ שעובר מחברות חופשית לתקנון מחייב גם אם התקנון משחזר בדיוק את מה שנהגו קודם.
/ תובנות מרכזיות
- מצוות פאה מדגימה את דרך ההלכה: הנוהג הטבעי להשאיר פאה בסוף השדה הופך במשנה לשאלות מלאכותיות, כמו האם מותר להשאיר פאה באמצע השדה או לעשות את כל השדה פאה.
- לפני מתן תורה הזוגיות הייתה מצב של חיים משותפים: ירצו יחיו יחד, ירצו ייפרדו, ובכך מתפרש הביטוי "ותהיה לו לאישה" כמצב ולא כתוצאה של אקט.
- חתן של היום אינו חווה את נתינת הטבעת כקניין, ובכך מומחש הפער בין לימוד הגמרא כצורך הלכה לבין המציאות האנושית של הלומד.
- משפט בני נח מוצג כמשפט טבעי, כלומר כהנצחה של המצב הטבעי ולא כמשפט במובן הממוסד.
- הרמב"ם נשען על הקביעה האריסטוטלית שהאדם מדיני בטבעו, ורואה בתא המשפחתי את התא החברתי הבסיסי שעליו נבנית אהבה ועזרה הדדית.
אם הביאה שלפני מתן תורה ושאחריו היא אותו מעשה עצמו, מה בעצם השתנה במתן תורה?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
שאל את הפרק (Chat with Episode)
קבל תשובות מיידיות מתוך תמלול וניתוח ה-AI
שאלות מומלצות בלחיצה אחת:
/ שאלות נפוצות על הפרק
- כיצד מתאר הרב שג"ר את המעבר של הקידושין ממצב טבעי למצב משפטי לפי ההלכה?
- הרב שג"ר מסביר שהקידושין לפני מתן תורה היו מצב טבעי, ספונטני, שבו הרצון היה רומנטי ושוויוני בין האיש לאישה, ואילו לאחר מתן תורה הקידושין הופכים לאקט משפטי מוסדר עם פרוצדורה, הכוללת עדים ורצון משפטי של האיש בלבד, מה שמשנה את האופי של הקשר ומקבע אותו מבחינה הלכתית.
- מה תפקידם של העדים בקידושין לפי דברי הרב שג"ר, והאם הם רק הוכחה לקיום הקידושין?
- הרב שג"ר מדגיש שהעדים אינם רק ראייה לקיום הקידושין אלא מרכיב הכרחי בפרוצדורה ההלכתית, כך שקידושין ללא עדים אינם תקפים, גם אם שני הצדדים מאשרים אותם לאחר מכן, מה שמדגיש את האופי החברתי והמשפטי של הקידושין.
- כיצד הרב שג"ר משווה בין המצב של קניין האישה לפני מתן תורה ולאחריו?
- הרב שג"ר מציין שהאקט של הביאה עצמו לא השתנה, אך לפני מתן תורה הוא לא נחשב לקניין משפטי אלא למצב טבעי, ואילו לאחר מתן תורה הוא הופך לאקט משפטי עם מיסוד הלכתי, מה שמדגיש את המעבר מהטבעי למוסדר משפטית.
- איזה דוגמה מעניק הרב שג"ר כדי להמחיש את המעבר ממצב טבעי למצב מוסדר משפטי בהלכה?
- הרב שג"ר מביא את דוגמת הפאה בשדה, שבה התורה לוקחת מצב טבעי של השארת פאה ומעניקה לו קיבוע הלכתי, מה שמראה כיצד דבר טבעי הופך להיות אקט משפטי ומוסדר, בדומה למעבר בקידושין.
- מה ההבדל בין הרצון של האיש והרצון של האישה בקידושין לאחר מתן תורה לפי הרב שג"ר?
- הרב שג"ר מסביר שהרצון לאחר מתן תורה הוא רצון הלכתי משפטי שמחולל את הקידושין, והוא שייך בעיקר לאיש, בעוד שהרצון של האישה הוא רק נגטיבי, כלומר אי אפשר לקדש אישה בעל כורחה, אך האקט ההלכתי נעשה על ידי האיש בלבד.
מתיאור הפרק
מצוות הקידושין היא מיסוּד הרצון הטבעי לעניין משפטי, דבר המשנה את אופי העניין כולו: ההבדל בין המצב קודם מתן תורה למצב שלאחר מתן תורה מבחינת הקידושין, הוא שקודם מתן תורה הרצון היה רומנטי בלבד, ואילו לאחריה הוא נעשה הלכתי משפטי. הביאה הופכת מעניין טבעי לעניין משפטי, המבחין בין האדם לבעלי החיים, משום שהרצון בנישואין נצרך כדי לייסד חברה בריאה, ויש לעצב אותו במסגרת מסוימת עבור כך.
/ עוד פרקים על משפט
- תורה של חירות - פודקאסט פרשת השבוע עם דב אלבויםתורה של חירות - עונה 2 - ניצבים-וילךהברית בניצבים וילך היא ברית נשמה של חירות עם כל הדורות, והתשובה היא שיבה לרגע שלפני המסכות, כי חירות נלמדת גם מתוך כישלון.
- שוטאריק VS עופר, הגיע הזמן לשבור שתיקה! | ספיישל שוט , פרק 194עופר ינאי ואריק שטילמן פורסים תקציבי מכבי והפועל, חוזי ים הדר ותמיר בלאט, מאבק שליטה במכבי תל אביב והצעת פרנצ׳ייז. אריק אומר שבלי בעלי הון ופחות קבוצות אין כדורסל ישראלי מעניין, ושבלי שיט שואו אף אחד לא רוצה לראות.
- 🚤 🤿 פרלמנט שיח שייטים 2026 Navy Seals Conversationsמפגש 60 - שיח שייטים - עם הפילוסוף, איש הרוח והמעש ברק כהן - 5 באוגוסט 2026ברק כהן טוען שישראל אינה משטר דמוקרטי לגיטימי אלא תוכנה לאומית יהודית למיעוט, מציע פדרציה רב קהילתית וצבא מקצועי, וממליץ בבחירות על ברקס קואליציוני מעל 60 בלי בשורה אידיאולוגית.
- על גירושים ואנשיםמה שבאמת מפעיל את הכעס שלך: על טריגרים, שליטה וניהול כעסים בזוגיות ובגירושים | עם עמית לוי #פרק 29כעס בבית ובגירושים הוא פורקן של רגשות שהצטברו במקום בטוח, והוא בר שינוי כשמכירים בבעיה ומתרגלים כלים התנהגותיים.
/ נושאים קשורים
איך נוצר העמוד הזה
3 פרקים של הרב שג"ר: מחשבת הלכה = 3 מאמרים שגוגל מדרג
את התקציר והניתוח בעמוד הזה הפקנו אוטומטית מתוך האודיו של הפרק, בלי שאיש כתב מילה. זה בדיוק מה ש-AuthorityRank עושה לארכיון שלם: כל פרק הופך למאמר עברי איכותי שמדורג בגוגל ומצוטט על ידי ChatGPT ו-Perplexity, ומתפרסם אוטומטית במגזין משלכם.
הארכיון שלכם הוא אודיו מת שמנועי החיפוש לא מוצאים. אנחנו הופכים אותו לנכס שמביא תנועה כל חודש.