ה

/ שאלות נפוצות על הפרק

למה נבואת האיפה של זכריה קשורה לפרשת סוטה?

השיעור פותח בפסוקי פרשת סוטה בספר במדבר, ומראה שהאישה הסוטה בנבואה איננה אישה מסוימת אלא כלל ישראל. בתקופת זכריה העם נמצא בגלות ובעבודה זרה, וזה נחשב כבגידה בקדוש ברוך הוא, בדיוק כפי שבשיר השירים עם ישראל מתואר כרעיה של ריבונו של עולם.

מה מסמלים האיפה, האישה שבתוכה וכיכר העופרת בנבואת זכריה?

האיפה היא כלי מידה, כיכר היא מידת משקל, והאישה שבתוך הכלי מייצגת את עבודה זרה ולא את הנשים. מכסה העופרת שנזרק על הכלי הוא סגירת עבודה זרה כך שלא תוכל עוד להשמיע קול, ולכן הנבואה הזאת היא נבואת הניצחון על עבודה זרה.

איך לפי הגמרא ביטלו חכמים את יצר עבודה זרה בתחילת בית שני?

בימי עזרא הסופר, מיד אחרי זכריה, החכמים התפללו והצליחו להרוג את יצר עבודה זרה. הגמרא מתארת אותו כאריה של אש שיצא מקודש הקודשים, וכדי לתפוס אותו סגרו אותו החכמים בכלי של עופרת, בדיוק כמו התמונה שבנבואה.

למה בית שני לא נחרב בגלל עבודה זרה?

בית ראשון נחרב על שלוש עבירות, עבודה זרה, שפיכות דמים וגילוי עריות, אך בבית שני עבודה זרה כבר לא הייתה הגורם. המקורות מדברים על שנאת חינם ועל דברים אחרים, וזה בדיוק החידוש של הנבואה, שראשית בית שני היא סופה של עבודה זרה בעם ישראל.

מה נאמר בשיעור על מעמד הנצרות כעבודה זרה בשיתוף?

העמדה שמוצגת היא שהנצרות אסורה ליהודים בלי ספק, אך היא פחות עבודה זרה מהפנתיאון של האלילויות שקדמו לה בימי בית ראשון. השאלה שנשארת במחלוקת היא אם בני נוח מוזהרים על עבודה זרה בשיתוף, כלומר אמונה באלוהים ובעוד גורם, ובהקשר הזה מובאת גישת הרמב״ם שדבר שזר לישראל אינו בהכרח פסול לאומות העולם.