מחשבות על השאלה היהודית של סארטר, אורח: ד"ר אלי שיינפלד
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 15 במאי 2025 |
|---|---|
| אורך | 1 שע׳ 12 דק׳ |
| הנושא המרכזי | השאלה היהודית בפילוסופיה המודרנית |
| אורחים | אלי שיינפלד |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק עם אלי שיינפלד?
ד"ר אלי שיינפלד קורא עם ג'רמי פוגל את סארטר: השנאה של האנטישמי היא שהופכת את היהודי ליהודי, תזה שמעמידה את השאלה היהודית על הראש.
למה יש שאלה יהודית ואין שאלה צרפתית או סינית? מהתהייה הזאת יוצאת שיחה על ספרו של ז'אן פול סארטר מחשבות על השאלה היהודית, עם ד"ר אלי שיינפלד, ראש התוכנית הבינתחומית לפילוסופיה והגות יהודית במרכז האקדמי שלם. השאלה נולדה עם האמנציפציה במאה ה-19, כשהיהודים נשארו יהודים בתוך עולם שאמור היה להכיל אותם, והתשובות נעו מברונו באואר ומרקס דרך מדינת היהודים של הרצל ועד הפתרון הסופי הנאצי. לב השיחה הוא הפרק השלישי אצל סארטר: היהודי הוא יהודי כי האחר רואה אותו כיהודי, תזה קרובה לפתרון השפינוזיסטי אבל בלי להטיל על היהודי את האחריות לשנאה.
/ תובנות מרכזיות
- עצם קיומו של הביטוי שאלה יהודית הוא החידה: אין שאלה צרפתית, סינית או בודהיסטית
- מדינת היהודים של הרצל היא בעצמה ניסיון לענות על השאלה היהודית, והפתרון הסופי הנאצי הוא העיסוק הברברי והאפל באותה שאלה
- אצל שפינוזה ההתבדלות היהודית היא שמייצרת את השנאה, ואצל סארטר הכיוון הפוך: שנאת האנטישמי היא שמכוננת את היהודי
- שיינפלד היה תלמיד קרוב ועוזר אישי של בני לוי, ולכן מביא לשיחה גם היכרות אישית עם הסביבה של סארטר ולא רק מחקר
כיצד הפכה השאלה היהודית משאלה תיאולוגית שעניינה פרשנות, לשאלה פוליטית מודרנית הדורשת פתרון מעשי?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- למה יש שאלה יהודית ואין שאלה צרפתית או סינית? מהתהייה הזאת יוצאת שיחה על ספרו של ז'אן פול סארטר מחשבות על השאלה היהודית, עם ד"ר אלי שיינפלד, ראש התוכנית הבינתחומית לפילוסופיה והגות יהודית במרכז האקדמי שלם. השאלה נולדה עם האמנציפציה במאה ה-19, כשהיהודים נשארו יהודים בתוך עולם שאמור היה להכיל אותם, והתשובות נעו מברונו באואר ומרקס דרך מדינת היהודים של הרצל ועד הפתרון הסופי הנאצי. לב השיחה הוא הפרק השלישי אצל סארטר: היהודי הוא יהודי כי האחר רואה אותו כיהודי, תזה קרובה לפתרון השפינוזיסטי אבל בלי להטיל על היהודי את האחריות לשנאה.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- עצם קיומו של הביטוי שאלה יהודית הוא החידה: אין שאלה צרפתית, סינית או בודהיסטית · מדינת היהודים של הרצל היא בעצמה ניסיון לענות על השאלה היהודית, והפתרון הסופי הנאצי הוא העיסוק הברברי והאפל באותה שאלה · אצל שפינוזה ההתבדלות היהודית היא שמייצרת את השנאה, ואצל סארטר הכיוון הפוך: שנאת האנטישמי היא שמכוננת את היהודי · שיינפלד היה תלמיד קרוב ועוזר אישי של בני לוי, ולכן מביא לשיחה גם היכרות אישית עם הסביבה של סארטר ולא רק מחקר
מתיאור הפרק
מחשבות על השאלה היהודית, ז'אן פול סארטר אורח: ד"ר אלי שיינפלד הפודקאסט של Think&Drink Different, פודקאסט למי שאוהב לחשוב, מתוך 'הספרים הגדולים' בשיתוף עם המרכז האקדמי שלם. פרק 255