דף יומי | מסכת ראש השנה | דף ל"ג-ל"ד
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 12 בנובמבר 2021 |
|---|---|
| אורך | 51 דק׳ (ארוך ב-49% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | חיוב נשים וקטנים בשופר וסדר התקיעות |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק?
שיעור דף יומי במסכת ראש השנה (דף לג) העוסק בחיוב נשים וקטנים בתקיעת שופר ובסדר התקיעות הנכון.
השיעור פותח בהמשך הסוגיה על תקיעת תינוקות ונשים, ומברר שנשים פטורות מתקיעת שופר כמצוות עשה שהזמן גרמה אך רשאיות לתקוע ואף לברך לדעת חלק מהראשונים, מתוך מחלוקת רבי יהודה לעומת רבי יוסי ורבי שמעון בעניין סמיכת נשים על הקורבן. עוד נדון היתר רבי אלעזר להתעסק עם תינוקות שילמדו לתקוע אפילו בשבת, ומחלוקת הראשונים בהבנת קטן שהגיע לחינוך לעומת מי שלא הגיע. בהמשך מתבארת הלכת המתעסק והתוקע לשיר שלא יצא ידי חובה מפני חוסר כוונה, וצורך הכוונה גם להוציא אחרים. עיקר הסוגיה החדשה הוא סדר התקיעות: תשעה קולות בשלוש סדרות, ושיעור התקיעה והתרועה, עם הספק בין שברים לתרועה (גניחה מול יללה).
/ תובנות מרכזיות
- נשים פטורות מתקיעת שופר כמצוות עשה שהזמן גרמה, אך רשאיות לתקוע ואף לברך לשיטת חלק מהראשונים, ובכך נחלקו השולחן ערוך והרמ"א בין מנהג עדות המזרח לאשכנז.
- היתר רבי אלעזר ללמד תינוקות לתקוע אפילו בשבת מעורר את השאלה העקרונית מתי מפרישים ילד קטן מן העבירה מדין מצוות חינוך.
- ההבדל בין מתעסק לתוקע לשיר מלמד שגם מי שמתכוון לתקוע אך לא לשם מצווה אינו יוצא ידי חובה, מפני שמצוות צריכות כוונה.
- כדי להוציא אחרים ידי חובה לפי רבי זירא לא די בכך שהתוקע אינו מתעסק, אלא נדרשת כוונה חיובית להוציאם.
- הספק בין שברים לתרועה משקף שתי צורות בכי - גניחה לעומת יללה - ולכן נוהגים לתקוע גם שברים וגם תרועה.
מתי בדיוק מפרישים ילד קטן מן העבירה מדין מצוות חינוך - בקטן שהגיע לחינוך לעומת קטן שלא הגיע.
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- השיעור פותח בהמשך הסוגיה על תקיעת תינוקות ונשים, ומברר שנשים פטורות מתקיעת שופר כמצוות עשה שהזמן גרמה אך רשאיות לתקוע ואף לברך לדעת חלק מהראשונים, מתוך מחלוקת רבי יהודה לעומת רבי יוסי ורבי שמעון בעניין סמיכת נשים על הקורבן. עוד נדון היתר רבי אלעזר להתעסק עם תינוקות שילמדו לתקוע אפילו בשבת, ומחלוקת הראשונים בהבנת קטן שהגיע לחינוך לעומת מי שלא הגיע. בהמשך מתבארת הלכת המתעסק והתוקע לשיר שלא יצא ידי חובה מפני חוסר כוונה, וצורך הכוונה גם להוציא אחרים. עיקר הסוגיה החדשה הוא סדר התקיעות: תשעה קולות בשלוש סדרות, ושיעור התקיעה והתרועה, עם הספק בין שברים לתרועה (גניחה מול יללה).
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- נשים פטורות מתקיעת שופר כמצוות עשה שהזמן גרמה, אך רשאיות לתקוע ואף לברך לשיטת חלק מהראשונים, ובכך נחלקו השולחן ערוך והרמ"א בין מנהג עדות המזרח לאשכנז. · היתר רבי אלעזר ללמד תינוקות לתקוע אפילו בשבת מעורר את השאלה העקרונית מתי מפרישים ילד קטן מן העבירה מדין מצוות חינוך. · ההבדל בין מתעסק לתוקע לשיר מלמד שגם מי שמתכוון לתקוע אך לא לשם מצווה אינו יוצא ידי חובה, מפני שמצוות צריכות כוונה. · כדי להוציא אחרים ידי חובה לפי רבי זירא לא די בכך שהתוקע אינו מתעסק, אלא נדרשת כוונה חיובית להוציאם. · הספק בין שברים לתרועה משקף שתי צורות בכי - גניחה לעומת יללה - ולכן נוהגים לתקוע גם שברים וגם תרועה.
/ עוד פרקים על חינוך
- 100-הרבה-מעבר-למימון-המוניםליבה גלעד שפירא - אומץ מדבק, ספר ילדים והרבה מעבר למימון המוניםאשת חינוך עזבה דוקטורט כדי להוציא בהוצאה עצמית ספר ילדים על אומץ - וגילתה שקמפיין מימון ההמונים היה האתגר המפחיד והמעצים מכולם.
- 100-הרבה-מעבר-למימון-המונים100-הרבה-מעבר-למימון-המוניםפרק השראה על תהליך המעבר מקריירה בחינוך להוצאת ספר ילדים עצמאי על אומץ, תוך התמודדות עם פחדים אישיים.
- 120-ואחת-מורן-אזולאיגלעד קריב: "מנסור עבאס יכול להיות שר הבריאות. רבבות ערבים יצביעו לדמוקרטים"גלעד קריב מהדמוקרטים תובע מבני גנץ לפרוש, דורש את תיק המשפטים ומצייר תוכנית לפירוק חוקי ההפיכה המשטרית ולהחלפת חוק הלאום.
- 15-מיליוןפרק 179 - פנטזי ליגת האלופות - לקראת גמר ליגת האלופותמדריך חילופים וקפטן לגמר הפנטזי, עם הימור מודע נגד הזרם על ארסנל דווקא.