ABC and SBS questioned by Royal Commission on Antisemitism
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 9 ביולי 2026 |
|---|---|
| אורך | 10 דק׳ (קצר ב-38% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | זהות ושייכות יהודית באוסטרליה אחרי השבעה באוקטובר |
| אורחים | רונית יואל |
| קטגוריה | חדשות ואקטואליה |
על מה הפרק עם רונית יואל?
פסיכולוגית קלינית ממלבורן מסבירה איך הזהות היהודית באוסטרליה עברה מ'אוסטרלי-יהודי' ל'יהודי-אוסטרלי', ולמה דווקא הצעירים חווים את זה אחרת מהמבוגרים.
מה שמפתיע כאן זה ההיפוך בין הדורות: דווקא המבוגרים הם שחווים את התחושה ש'משהו התנפץ', כי הם זוכרים אוסטרליה שבה הרגישו שייכים ובטוחים. הצעירים, לעומתם, מעולם לא הכירו עולם אחר - בשבילם הזהירות לגבי למי לחשוף שהם יהודים היא ברירת המחדל, לא אובדן. רונית מערערת על ההנחה שהזהות היהודית פשוט 'התחזקה', ומראה שזו תחושת ריבאונד אחרי שנשמטה השייכות לחברה הרחבה. השאלה שנשארת פתוחה: האם ההרמוניה הרב-תרבותית האוסטרלית עדיין אפשרית, או שזו כבר בעיה מערכתית שדורשת מנהיגות וחוקים.
ההלם של 'הקרקע נשמטה' שייך בעיקר לדור המבוגר; עבור הצעירים שגדלו אחרי השבעה באוקטובר זו לא נקודת מפנה בזהות אלא המציאות היחידה שהכירו - ולכן אין אצלם 'שינוי זהות', יש פשוט עולם שמעולם לא חיבק אותם.
/ תובנות מרכזיות
- המעבר מ'אוסטרלי-יהודי' ל'יהודי-אוסטרלי' הוא לא סמנטיקה אלא הזזה של מה נמצא בקדמת הזהות, והוא מגיע עם מצוקה ופגיעה ביחסים
- חיזוק הזהות היהודית הוא אפקט ריבאונד של אובדן השייכות לחברה הרחבה, לא התחזקות חיובית מעצמה
- יהודים רבים מרגישים צורך 'להכשיר' את עצמם - להצהיר שהם נגד רצח עם ובעד שתי מדינות - לפני שמותר להם בכלל לדבר על ישראל, סוג של אילוץ להאניש את עצמם מראש
- אצל צעירים בקמפוסים, ה'אנטי' מציע שייכות, מאבק ותחושת צדק - ואין כרגע הצעה נגדית, ולכן זה מושך אותם פנימה
- רונית מאמינה שרוב האוסטרלים טובי לב והבעיה היא מערכתית - של מנהיגות, חוקים ואכיפה - ולא של האדם הפרטי
מה קורה שם פסיכולוגית - איך אפשר שאנשים כל כך נחרצים בחלוקה ל'טובים' מול 'רעים', בלי לראות בכלל את המורכבות?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- מהי יוזמת השלום הדתית מוזאיקה ומי הקים אותה?
- היוזמה הוקמה לפני יותר מ-25 שנה על ידי הרב מיכאל מלכיאור, אז סגן שר החוץ, ושייח' עבדאללה נימר דרוויש המנוח, מייסד התנועה האסלאמית. היא נולדה בעיצומה של האינתיפאדה השנייה, שהבליטה את הרכיב הדתי של הסכסוך שתהליך השלום של שנות התשעים העדיף להדיר, וכיום מנהל אותה הרב ד"ר דניאל רות'.
- מה סיפורו של שייח' עבדאללה נימר דרוויש?
- הוא ייסד את הג'יהאד האסלאמי בסוף שנות השבעים, עבר תמורה בכלא בתחילת שנות השמונים ויצא ממנו כשהוא דוגל באי אלימות ובדמוקרטיה, בטענה שהאסלאם מציב את כבוד האדם וחיי האדם במרכז. הוא הקים את מרכז אדם מתוך התפיסה שהאדם הראשון הוא האנושיות המשותפת לכולנו, ונפטר ב-2017. רות' אומר שהיה רוצה שיעשו עליו סרט קולנוע גדול כדי שיכירו אותו כמו שמכירים את גנדי ואת מרטין לותר קינג.
- למה לדעת דניאל רות' אי אפשר להשאיר את הדת מחוץ לתהליך המדיני?
- לדבריו התפיסה המערבית של הפרדת דת ממדינה נולדה מאלף שנות מלחמות דת באירופה, אבל בארץ הקודש קשה להפריד את הקודש מהאדמה. הביקורת על אוסלו ועל קמפ דיוויד של קלינטון בשנת 2000 הייתה שניסו להוציא את תפיסות העולם הדתיות מהתהליך, בעוד הגורמים הלאומיים דתיים בשני הצדדים כלל אינם מפרידים בין דת לפוליטיקה.
- מה זה תיווך דתי מבפנים, insider religious mediation?
- מונח שרות' למד מהמקרה של צפון אירלנד. מחפשים מנהיג דתי שמחובר ב-99 אחוז למקום הקשה ביותר: מי שמחובר ב-100 אחוז הוא כבר חלק מהבעיה, ומי שמחובר ב-98 אחוז אינו נחשב מהימן מספיק כדי להיכנס לחדר שבו מתקבלות ההחלטות.
- איך פרשנות דתית משפיעה ישירות על היכולת לנהל משא ומתן?
- רות' מביא דוגמאות משני הצדדים. פרשנות אסלאמית שרואה ביהודי ציוני כופר, כובש או בן חסות מ«עם הספר» מובילה למסקנות שונות לגמרי לגבי עצם האפשרות לשבת איתו לשולחן. מהצד היהודי, מי שמפרש את הפלסטינים כעמלק אינו יכול לנהל איתם משא ומתן, ולכן השאלה אם הם בני ישמעאל היא שאלה מדינית ולא רק תיאולוגית.
מתיאור הפרק
The ABC and SBS have defended their reporting on conflict in the Middle East, after facing scrutiny at the Royal Commission on Antisemitism and Social Cohesion. Australia’s Special Envoy to Combat Antisemitism Jillian Segal also spoke to the inquiry, calling for both broadcasters to establish an independent oversight body. ABC and SBS maintain their reporting and editorial approaches have been accurate, balanced and impartial.