הלכות תפילה סימן עט משנה ברורה
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 11 ביוני 2026 |
|---|---|
| אורך | 52 דק׳ |
| הנושא המרכזי | הלכות קריאה ותפילה כנגד ריח רע וצואה |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק?
שיעור הלכה על קריאה ותפילה כנגד ריח רע שמתגלגל לוויכוח נוקב על זהות, דפוסים עתיקים ואחדות הספרדים והאשכנזים.
מה שמתחיל כדיון יבש בהבדל בין ריח רע שיש לו עיקר לבין ריח שאין לו עיקר, מתגלגל לרגע מפתיע: ההכרעה ההלכתית על קולא מסוימת לא תלויה כלל בסברה, אלא בשאלה איזה דפוס של השולחן ערוך אמין יותר - ונציה מחיי מרן או קרקא שלאחר פטירתו. מתחת לכל ההלכה רוחש מתח אישי: תלמיד שמתעצבן בכל פעם שמזכירים חכמי אשכנז, והרב שמסרב לקבל את ההפרדה ועומד על כך שהתורה אחת. השאלה שנשארת פתוחה היא עד כמה מותר להישען על עדות דפוס כדי לדעת מה באמת כתב מרן.
מחלוקת הפוסקים אם להקל בריח שנספג בקרקע אינה מחלוקת סברה אלא מחלוקת בלשון השולחן ערוך עצמו: בדפוס ונציה מחיי מרן השורה המקילה כלל לא קיימת, ולכן ייתכן שהיא תוספת של הרמ"א ולא של מרן - ההכרעה ההלכתית מוכרעת בחקר דפוסים, לא בלימוד גרידא.
/ תובנות מרכזיות
- ההבדל בין ריח של עצמו לריח של אחר אינו במידת הריח אלא בעצם זה שאותו גוף לא יכול בו-זמנית לפלוט ריח ולפלוט דברי תורה - נקב אחד מוציא ריח ואחר מוציא תורה, וזה לא שייך
- בלימוד תורה אין צורך לעצור ולומר ריבונו של עולם כמו בתפילה, כי אילו אסרו ללמוד כל עוד יש ריח שאין לו עיקר, לא היה אפשר ללמוד כלל בבית מדרש שבו אלו ישנים ואלו לומדים
- חכמי הספרדים למדו דווקא מדפוסי קרקא, פראג ואמסטרדם פשוט מפני ששם היו בתי דפוס, ולא בג'רבה או מרוקו - אין בכך עניין עדתי אלא נסיבה היסטורית
למה אנחנו נשענים על דפוס שנדפס בקרקא כדי לדעת מה כתב מרן הספרדי, ולא על דפוס משלנו?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- מה שמתחיל כדיון יבש בהבדל בין ריח רע שיש לו עיקר לבין ריח שאין לו עיקר, מתגלגל לרגע מפתיע: ההכרעה ההלכתית על קולא מסוימת לא תלויה כלל בסברה, אלא בשאלה איזה דפוס של השולחן ערוך אמין יותר - ונציה מחיי מרן או קרקא שלאחר פטירתו. מתחת לכל ההלכה רוחש מתח אישי: תלמיד שמתעצבן בכל פעם שמזכירים חכמי אשכנז, והרב שמסרב לקבל את ההפרדה ועומד על כך שהתורה אחת. השאלה שנשארת פתוחה היא עד כמה מותר להישען על עדות דפוס כדי לדעת מה באמת כתב מרן.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- ההבדל בין ריח של עצמו לריח של אחר אינו במידת הריח אלא בעצם זה שאותו גוף לא יכול בו-זמנית לפלוט ריח ולפלוט דברי תורה - נקב אחד מוציא ריח ואחר מוציא תורה, וזה לא שייך · בלימוד תורה אין צורך לעצור ולומר ריבונו של עולם כמו בתפילה, כי אילו אסרו ללמוד כל עוד יש ריח שאין לו עיקר, לא היה אפשר ללמוד כלל בבית מדרש שבו אלו ישנים ואלו לומדים · חכמי הספרדים למדו דווקא מדפוסי קרקא, פראג ואמסטרדם פשוט מפני ששם היו בתי דפוס, ולא בג'רבה או מרוקו - אין בכך עניין עדתי אלא נסיבה היסטורית
מתיאור הפרק
הלכות תפילה סימן עט משנה ברורה ועוד דיני תפילה השיעור נערך בבית הכנסת משכן אבנר עם הרב רחמים