מהן התובנות המרכזיות מהפרק?

סגולת התורה טמונה ביכולתה לשנות את טבע האדם מהרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע. · העבודה הפנימית מתבצעת מתוך קשר ואהבה עם שאר הנבראים בקבוצה. · המאור המחזיר למוטב פועל כתוצאה מהשתוקקות ודרישה של האדם לתיקון עצמי.

מהי הסגולה שבלימוד התורה לפי המקור של רב"ש שנלמד בשיעור?

הסגולה היא להחזיר את האדם למוטב, כלומר להפוך את הרצון לקבל שבו לרצון בעל מנת להשפיע. באופן כזה תהיה לו דבקות והוא יוכל לקבל את התענוגים האמיתיים בלי להיקרא מקבל.

מה משמעות הביטוי "להחזיר את האדם למוטב" כפי שהוסבר בסדנה?

הוסבר שזו חזרה להשתוות הצורה עם הבורא ולקשר של אהבה עם שאר הנבראים. בזמן הלימוד מתקנים את הקשר עם החברים על ידי המשכת המאור המחזיר למוטב, שהוא ששבר וגם מתקן.

מה תפקיד האדם ומה תפקיד המאור בתהליך התיקון לפי השיעור?

האדם צריך לתת השתוקקות ולהגביר אותה כל הזמן, ואילו המאור הוא שמחליף את הלב ומשנה את הרגשות. מדגישים שלא יודעים איך המאור פועל, רואים רק את התוצאות שלו מפעם לפעם.

על מי מכוונים המשתתפים בהשתוקקות בסוף הסדנה?

הם מכוונים למשוך את המאור לא רק על הקבוצה שלהם, אלא על כל הכלי העולמי של בני ברוך. הכוונה באה מתוך רצון אמיתי שהבורא יעשה את השינוי ויהיה לו נחת רוח.

מהן ארבע הבחינות דאור ישר ומה מיוחד בבחינה ד'?

הסדר הוא בחינת שורש, בחינה א', ב', ג' ורק אז ד'. בבחינה א' יש רצון לקבל שהאור שולט עליו והכלי אינו ניכר, בבחינה ב' מתעורר רצון להשפיע ובג' יש שילוב של השניים. רק בבחינה ד' הרצון לקבל מגיע מצד הנברא עצמו, ולכן קוראים לו רצון עצמאי וגמר הכלי, והוא נקרא מלכות.

מה זו בושה בשפת הקבלה ולמה היא מובילה לצמצום?

הבושה מוגדרת בשיעור כדלתא בין בחינה ד' לבחינת שורש, כלומר הרגשת ההופכיות המוחלטת בין הרצון לקבל של הנברא לרצון להשפיע של הבורא. ההרגשה הזו גורמת למלכות לסלק מתוכה את כל האור עד שהיא נשארת ריקה לחלוטין, וזה מה שנקרא צמצום.

מה ההבדל בין אור ישר, אור חוזר, אור פנימי ואור מקיף?

האור שמגיע אל המלכות נקרא אור ישר, והיחס שהנברא מחזיר כלפי הבורא מתוך כוונה על מנת להשפיע נקרא אור חוזר. לפי מידת האור חוזר המלכות מרשה לעצמה לקבל תענוג, והחלק שהיא מקבלת נקרא אור פנימי בעוד שהחלק שנשאר ריק מואר רק כאור מקיף.

למה המלכות אינה מסוגלת לקבל את כל האור מהבורא?

בבחינה ד' הרצון לקבל אינו מגיע מהבורא אלא כביכול מהנברא עצמו, ולכן הרצון להשפיע שהבורא נותן מכסה רק חלק ממנו. התוצאה היא שהרצון לקבל של הנברא גדול בהרבה מהתיקון שמגיע מלמעלה, ולכן המלכות יכולה להשתמש רק בכלי קטן ממה שיש בה.

למה הנברא חייב לרדת מעולם אינסוף אל העולם הזה?

בעולם אינסוף הנברא נמצא קרוב מדי לבורא, מרגיש אותו ומוקף באורות, ולכן אין לו כוח לדרוש תיקון על כל הרצון שבו. הירידה אל ההסתרה של העולם הזה היא שמפתחת את הדרישה לתיקון, וככל שהמלכות מתרחקת מהבורא הרצון שלה לתיקון גדל עד שהיא מסוגלת לבקש אותו על כל בחינה ד'.

יהדות ודת

שיעור הקבלה היומי (וידאו)

ד״ר מיכאל לייטמן

66 פרקים

על התוכנית

במשך אלפי שנים, היו המקובלים לומדים על בסיס יומי, למען התפתחותם הרוחנית הפרטית ולמען התקדמותה הרוחנית של האנושות. בימינו, ממשיכים את אותה המסורת קבוצת המקובלים ״בני ברוך״, הלומדים מדי יום מתוך כתבי הקבלה האותנטיים, לימודים המלווים בביאור והדרכה מפי הרב ד״ר מיכאל לייטמן. (וידאו)

האזן ב-Apple אתר הפודקאסט

מה זה שיעור הקבלה היומי (וידאו)?

שיעור הקבלה היומי (וידאו) הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת ד״ר מיכאל לייטמן. מסע רוחני שיטתי להפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע דרך לימוד מעמיק ועבודה קבוצתית. בארכיון 66 פרקים, פרק חדש כמעט כל יום, אורך פרק ממוצע כ-42 דקות.

התוכנית במספרים
קטגוריה	יהדות ודת
פרקים בארכיון	66
תדירות (מהפרקים האחרונים)	פרק חדש כמעט כל יום
אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים)	כ-42 דקות
הפרק האחרון	14 ביולי 2026
פרקים עם ניתוח עומק	6

עודכן: 30 ביולי 2026

לוח בקרה · תובנות הארכיוןכל הפרקים שנותחו מתמלול AI - מאת שיעור הקבלה היומי (וידאו)

פרקים אחרונים שנותחו

תובנות זהב

שאלות בולטות

תובנות לפרק

מסע רוחני שיטתי להפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע דרך לימוד מעמיק ועבודה קבוצתית.

המנחה

המנחה, דודי, מציג גישה מורה-תלמיד המבוססת על מקורות קבליים, בעיקר כתבי הרב"ש והזוהר. הוא מדגיש תהליכים פנימיים וקבוצתיים ומוביל את המאזינים לתרגול מעשי של עבודה רוחנית.

הסגנון

התוכנית מתאפיינת בשיעורים לימודיים מעמיקים המשלבים ניתוח טקסטים קלאסיים עם יישום מעשי לחיי היום-יום. הטון רציני, מובנה ודידקטי, ומיועד להעברת ידע שיטתי על עבודת הנפש.

תיקון הרצון העצמילימוד תורה ככוח משנהחשיבות הקבוצה והקשר בין חבריםהתפתחות המבנה הרוחני של הנבראאמונה כנתינה ללא תמורה

תובנות הזהב מהארכיון

התיקון הרוחני אינו פעולה אינטלקטואלית בלבד, אלא שינוי פנימי שמתרחש דרך כוח המאור המחזיר למוטב.
צדקה ברוחניות אינה נתינה חומרית, אלא השגת תכונת האמונה המאפשרת פעולה ללא ציפייה לתמורה.
העבודה הפנימית אינה מתבצעת בבידוד אלא מתוך קשר וערבות עם שאר הנבראים בקבוצה.
כל תהליך הבריאה וההסתרה נועד לפתח באדם דרישה אמיתית לתיקון הרצון לקבל שלו.

למי זה מתאים

התוכנית מתאימה למחפשי דרך רוחנית המעוניינים להעמיק בשיטת התיקון העצמי והקבוצתי, ומציעה להם כלים מעשיים לעבודה פנימית.

השאלות הבולטות בארכיון

מתוך הארכיון

מהי הסגולה שיש בלימוד להחזיר את האדם למוטב?

מתוך הארכיון

מהי הסגולה שיש בלימוד להחזיר את האדם למוטב?

מתוך הארכיון

כיצד נוכל לגשת ללימוד התורה בצורה שתספק לנו את הדרגה שנקראת צדקה?

מתוך הארכיון

איך נוכל לקבל את לימוד התורה בשיריה כדי שנשיג את הצדקה?

מתוך הארכיון

אם הכל לפי הרצון של מלכות, למה אני לא מסוגל לקבל את כל האור מהבורא?

מתוך הארכיון

אם הכל לפי הרצון של מלכות, למה אני לא מסוגל לקבל כל האור מהבורא?

6 פרקים = 6 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.

כרטיס ביצועי התוכן המלא של שיעור הקבלה היומי (וידאו)זה הפודקאסט שלי - דברו איתי זה הפודקאסט שלך? קבל גישה לדוח

פרקים עם ניתוח מלא

סיכום מעמיק · מתוך הפרק

שיעור הכנה קבוצתי העוסק בסגולת לימוד התורה לתיקון הרצון האנושי מקבלה עצמית לשאיפה להשפעה וחיבור.

הפרק מציג דיון הכנה לשיעור המבוסס על מקורות של הרבש, המתמקד בכוחה הסגולי של התורה להפוך את טבע האדם. המשתתפים דנים בחשיבות העבודה הקבוצתית, בתפילה המשותפת ובשאיפה להשגת דבקות בבורא דרך תיקון הקשר בין החברים. המאזינים יקבלו כלים לעבודה פנימית ולהבנת המנגנון של המאור המחזיר למוטב. השיעור מומלץ למי שמחפש עומק רוחני ועבודה קבוצתית.

סגולת התורה טמונה ביכולתה לשנות את טבע האדם מהרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע.
העבודה הפנימית מתבצעת מתוך קשר ואהבה עם שאר הנבראים בקבוצה.
המאור המחזיר למוטב פועל כתוצאה מהשתוקקות ודרישה של האדם לתיקון עצמי.

השאלה הבולטת בפרק

מהי הסגולה שיש בלימוד להחזיר את האדם למוטב?

סוכם מתוך תמלול הפרק בעזרת AI. איך זה נעשה

הפרק האחרון14 ביולי 2026

14 Jul 26 02:05 UTC; רב"ש. מהו שחוק ומשפט הוא השם של הקב"ה, בעבודה. 30 (1990) (מוקלט מתאריך 25.06.2002)

פרקים אחרונים

14 Jul 26 02:05 UTC; רב"ש. מהו שחוק ומשפט הוא השם של הקב"ה, בעבודה. 30 (1990) (מוקלט מתאריך 25.06.2002)
14 ביולי 20261 שע׳ 37 דק׳
אמ;לקסיכום הפרק
הפרק מציג דיון הכנה לשיעור המבוסס על מקורות של הרבש, המתמקד בכוחה הסגולי של התורה להפוך את טבע האדם. המשתתפים דנים בחשיבות העבודה הקבוצתית, בתפילה המשותפת ובשאיפה להשגת דבקות בבורא דרך תיקון הקשר בין החברים. המאזינים יקבלו כלים לעבודה פנימית ולהבנת המנגנון של המאור המחזיר למוטב. השיעור מומלץ למי שמחפש עומק רוחני ועבודה קבוצתית.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- סגולת התורה טמונה ביכולתה לשנות את טבע האדם מהרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע.
- העבודה הפנימית מתבצעת מתוך קשר ואהבה עם שאר הנבראים בקבוצה.
- המאור המחזיר למוטב פועל כתוצאה מהשתוקקות ודרישה של האדם לתיקון עצמי.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾על מה הפרק הזה?
הפרק מציג דיון הכנה לשיעור המבוסס על מקורות של הרבש, המתמקד בכוחה הסגולי של התורה להפוך את טבע האדם. המשתתפים דנים בחשיבות העבודה הקבוצתית, בתפילה המשותפת ובשאיפה להשגת דבקות בבורא דרך תיקון הקשר בין החברים. המאזינים יקבלו כלים לעבודה פנימית ולהבנת המנגנון של המאור המחזיר למוטב. השיעור מומלץ למי שמחפש עומק רוחני ועבודה קבוצתית.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
סגולת התורה טמונה ביכולתה לשנות את טבע האדם מהרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע. · העבודה הפנימית מתבצעת מתוך קשר ואהבה עם שאר הנבראים בקבוצה. · המאור המחזיר למוטב פועל כתוצאה מהשתוקקות ודרישה של האדם לתיקון עצמי.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 23:57 UTC; הכנה לשיעור
13 ביולי 20269 דק׳
אמ;לקסיכום הפרק
הפרק מציג דיון מתוך סדנה על החשיבות של לימוד התורה ככוח מתקן המחזיר את האדם לשורשו הרוחני. המשתתפים דנים במשנתו של הרב"ש על השינוי הפנימי הנדרש מאדם - מעבר מרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע, המאפשר דבקות בבורא. השיחה מדגישה את הכוח של מאור המחזיר למוטב ככלי לתיקון הקשר בין בני האדם. מיועד למחפשי דרך רוחנית המעוניינים להעמיק בשיטת התיקון העצמי והקבוצתי.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- לימוד התורה משמש כסגולה להפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע.
- התיקון הרוחני מתרחש כאשר האדם עובר מהפרדה בנקודת הפתיחה לחיבור עם החברים.
- המאור המחזיר למוטב הוא הכוח המביא לשינוי רגשי ופנימי בלב האדם.
- התפילה והשתוקקות הקבוצה הם המנועים למשיכת המאור המתקן.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾מהי הסגולה שבלימוד התורה לפי המקור של רב"ש שנלמד בשיעור?
הסגולה היא להחזיר את האדם למוטב, כלומר להפוך את הרצון לקבל שבו לרצון בעל מנת להשפיע. באופן כזה תהיה לו דבקות והוא יוכל לקבל את התענוגים האמיתיים בלי להיקרא מקבל.
▾מה משמעות הביטוי "להחזיר את האדם למוטב" כפי שהוסבר בסדנה?
הוסבר שזו חזרה להשתוות הצורה עם הבורא ולקשר של אהבה עם שאר הנבראים. בזמן הלימוד מתקנים את הקשר עם החברים על ידי המשכת המאור המחזיר למוטב, שהוא ששבר וגם מתקן.
▾מה תפקיד האדם ומה תפקיד המאור בתהליך התיקון לפי השיעור?
האדם צריך לתת השתוקקות ולהגביר אותה כל הזמן, ואילו המאור הוא שמחליף את הלב ומשנה את הרגשות. מדגישים שלא יודעים איך המאור פועל, רואים רק את התוצאות שלו מפעם לפעם.
▾על מי מכוונים המשתתפים בהשתוקקות בסוף הסדנה?
הם מכוונים למשוך את המאור לא רק על הקבוצה שלהם, אלא על כל הכלי העולמי של בני ברוך. הכוונה באה מתוך רצון אמיתי שהבורא יעשה את השינוי ויהיה לו נחת רוח.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 23:59 UTC; הכנה לשיעור
13 ביולי 20269 דק׳
אורחים:דודי
אמ;לקסיכום הפרק
הפרק עוסק במאמר של רבש הדן בקשר בין לימוד תורה לבין השגת צדקה ושלום. הוא מנתח את המושג אבירי לב כמי שמסרבים להתקרב לבורא ולהשתנות, ומסביר כיצד צדקה ברוחניות שקולה לאמונה המאפשרת לאדם לפעול ללא תמורה אישית. הפרק מיועד למחפשים דרך רוחנית ומסביר כיצד הארת התורה בונה באדם כלים חדשים של נתינה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- אבירי לב הם אנשים שאינם מוכנים להסתכל בדרך התורה ולחזור בתשובה, ולכן נשארים מרוחקים מהאמונה.
- צדקה ברוחניות אינה תרומה חומרית, אלא השגת תכונת האמונה המאפשרת לעבוד ללא ציפייה לתמורה.
- לימוד תורה הוא תהליך של משיכת האור המקיף הבודה באדם כלים של השפעה והשתוות הצורה לבורא.
- אמונה היא גילוי של הבורא בתוך הכלים הפנימיים של האדם ולא חוסר ודאות כפי שמקובל לחשוב בעולם הזה.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾על מה הפרק הזה?
הפרק עוסק במאמר של רבש הדן בקשר בין לימוד תורה לבין השגת צדקה ושלום. הוא מנתח את המושג אבירי לב כמי שמסרבים להתקרב לבורא ולהשתנות, ומסביר כיצד צדקה ברוחניות שקולה לאמונה המאפשרת לאדם לפעול ללא תמורה אישית. הפרק מיועד למחפשים דרך רוחנית ומסביר כיצד הארת התורה בונה באדם כלים חדשים של נתינה.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
אבירי לב הם אנשים שאינם מוכנים להסתכל בדרך התורה ולחזור בתשובה, ולכן נשארים מרוחקים מהאמונה. · צדקה ברוחניות אינה תרומה חומרית, אלא השגת תכונת האמונה המאפשרת לעבוד ללא ציפייה לתמורה. · לימוד תורה הוא תהליך של משיכת האור המקיף הבודה באדם כלים של השפעה והשתוות הצורה לבורא. · אמונה היא גילוי של הבורא בתוך הכלים הפנימיים של האדם ולא חוסר ודאות כפי שמקובל לחשוב בעולם הזה.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 10:39 UTC; רב"ש. מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה. 33 (1991)
13 ביולי 202659 דק׳
אורחים:דודי
אמ;לקסיכום הפרק
הפרק עוסק בניתוח מאמר של הרבש מתוך הזוהר, הדן בסיבות להתרחקות האדם מהבורא ומהצדקה. הדיון מבהיר כי צדקה במושגים רוחניים אינה נתינה כספית רגילה, אלא היכולת לפעול מתוך אמונה וללא ציפייה לתמורה אישית. המאזינים לומדים כיצד לימוד תורה אמיתי משמש ככוח המפתח באדם כלים חדשים של השפעה. זהו פרק המיועד למחפשי דרך רוחנית המעוניינים להבין את מנגנוני התיקון הפנימי.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- המושג אבירי לב מתייחס לאנשים בעלי לב קשה שאינם מוכנים להסתכל בדרך התורה ולחזור בתשובה.
- במישור הרוחני, קיים שוויון ערך מוחלט בין צדקה לבין אמונה.
- צדקה אמיתית היא היכולת לפעול ולתת ללא כל ציפייה למילוי עצמי או לתמורה.
- לימוד תורה אינו פעולה אינטלקטואלית בלבד, אלא תהליך שבו המאור המחזיר למוטב בונה באדם תכונות חדשות של השפעה.
- אמונה ברוחניות היא גילוי של הכוח העליון בתוך הכלים של האדם, דבר המאפשר לו להתגבר על האגו.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾על מה הפרק הזה?
הפרק עוסק בניתוח מאמר של הרבש מתוך הזוהר, הדן בסיבות להתרחקות האדם מהבורא ומהצדקה. הדיון מבהיר כי צדקה במושגים רוחניים אינה נתינה כספית רגילה, אלא היכולת לפעול מתוך אמונה וללא ציפייה לתמורה אישית. המאזינים לומדים כיצד לימוד תורה אמיתי משמש ככוח המפתח באדם כלים חדשים של השפעה. זהו פרק המיועד למחפשי דרך רוחנית המעוניינים להבין את מנגנוני התיקון הפנימי.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
המושג אבירי לב מתייחס לאנשים בעלי לב קשה שאינם מוכנים להסתכל בדרך התורה ולחזור בתשובה. · במישור הרוחני, קיים שוויון ערך מוחלט בין צדקה לבין אמונה. · צדקה אמיתית היא היכולת לפעול ולתת ללא כל ציפייה למילוי עצמי או לתמורה. · לימוד תורה אינו פעולה אינטלקטואלית בלבד, אלא תהליך שבו המאור המחזיר למוטב בונה באדם תכונות חדשות של השפעה. · אמונה ברוחניות היא גילוי של הכוח העליון בתוך הכלים של האדם, דבר המאפשר לו להתגבר על האגו.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 10:32 UTC; רב"ש. מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה. 33 (1991)
13 ביולי 202659 דק׳
אמ;לקסיכום הפרק
השיעור עוסק בתהליך התפתחות הרצון של הנברא, מהשורש ועד לבחינה ד' (מלכות), המהווה את הרצון העצמאי לקבל. נסקרים מושגי יסוד בקבלה כמו בושה, צמצום, מסך, אור ישר ואור חוזר, והקשר ביניהם. מטרת הלימוד המשותף היא משיכת המאור המחזיר למוטב על ידי ביטול עצמי והשתתפות פעילה. השיעור מתאים למבקשים להעמיק בהבנת תהליכי הבריאה והתיקון הרוחני.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- הבושה נולדת מהרגשת הניגודיות המוחלטת בין הרצון לקבל של הנברא לרצון להשפיע של הבורא.
- הצמצום הוא שלב הכרחי המאפשר לנברא לעבור מעבודה של קבלה בלבד לעבודה של קבלה על מנת להשפיע.
- המסך הוא הכלי המאפשר לנברא לחלק את הרצון שלו למה שניתן לקבל בכוונת השפעה לבין מה שלא ניתן.
- הירידה לעולם הזה וההסתרה הן הכרחיות כדי לפתח בנברא דרישה אמיתית לתיקון הרצון לקבל שלו.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾מהן ארבע הבחינות דאור ישר ומה מיוחד בבחינה ד'?
הסדר הוא בחינת שורש, בחינה א', ב', ג' ורק אז ד'. בבחינה א' יש רצון לקבל שהאור שולט עליו והכלי אינו ניכר, בבחינה ב' מתעורר רצון להשפיע ובג' יש שילוב של השניים. רק בבחינה ד' הרצון לקבל מגיע מצד הנברא עצמו, ולכן קוראים לו רצון עצמאי וגמר הכלי, והוא נקרא מלכות.
▾מה זו בושה בשפת הקבלה ולמה היא מובילה לצמצום?
הבושה מוגדרת בשיעור כדלתא בין בחינה ד' לבחינת שורש, כלומר הרגשת ההופכיות המוחלטת בין הרצון לקבל של הנברא לרצון להשפיע של הבורא. ההרגשה הזו גורמת למלכות לסלק מתוכה את כל האור עד שהיא נשארת ריקה לחלוטין, וזה מה שנקרא צמצום.
▾מה ההבדל בין אור ישר, אור חוזר, אור פנימי ואור מקיף?
האור שמגיע אל המלכות נקרא אור ישר, והיחס שהנברא מחזיר כלפי הבורא מתוך כוונה על מנת להשפיע נקרא אור חוזר. לפי מידת האור חוזר המלכות מרשה לעצמה לקבל תענוג, והחלק שהיא מקבלת נקרא אור פנימי בעוד שהחלק שנשאר ריק מואר רק כאור מקיף.
▾למה המלכות אינה מסוגלת לקבל את כל האור מהבורא?
בבחינה ד' הרצון לקבל אינו מגיע מהבורא אלא כביכול מהנברא עצמו, ולכן הרצון להשפיע שהבורא נותן מכסה רק חלק ממנו. התוצאה היא שהרצון לקבל של הנברא גדול בהרבה מהתיקון שמגיע מלמעלה, ולכן המלכות יכולה להשתמש רק בכלי קטן ממה שיש בה.
▾למה הנברא חייב לרדת מעולם אינסוף אל העולם הזה?
בעולם אינסוף הנברא נמצא קרוב מדי לבורא, מרגיש אותו ומוקף באורות, ולכן אין לו כוח לדרוש תיקון על כל הרצון שבו. הירידה אל ההסתרה של העולם הזה היא שמפתחת את הדרישה לתיקון, וככל שהמלכות מתרחקת מהבורא הרצון שלה לתיקון גדל עד שהיא מסוגלת לבקש אותו על כל בחינה ד'.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 10:05 UTC; בעל הסולם. שמעתי, יב. עיקר עבודת האדם
13 ביולי 20265 דק׳
אמ;לקסיכום הפרק
השיעור עוסק בתהליך הבריאה והתפתחות הרצון של הנברא, המכונה מלכות, ביחס לאור הבורא. המורה חוזר על דלת הבחינות של האור הישר, ומסביר את משמעות הבושה שמובילה לצמצום ואת תפקידו של המסך בהשגת תיקון. הדיון מתמקד באופן שבו ניתן לקבל תענוג על מנת להשפיע, תוך הבחנה בין אור פנימי לאור מקיף. השיעור מיועד למבקשים להעמיק בהבנת המבנה הרוחני של הנברא ולתרגל משיכת אור מתקן.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴
- הבושה היא הרגשת ההופכיות המוחלטת בין הרצון לקבל של הנברא לרצון להשפיע של הבורא, והיא המנוע לצמצום.
- המלכות היא הנברא היחיד, וכל המבנים הרוחניים מתפתחים מתוך הרצון שלה לעבור שינוי.
- היכולת לקבל תענוג תלויה במידת האור החוזר, שמשקפת את כוונת הנברא להשפיע חזרה על הבורא.
- הירידה לעולם הזה וההסתרה הן הכרחיות כדי לפתח בנברא דרישה אמיתית וגדולה יותר לתיקון.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק
▾על מה הפרק הזה?
השיעור עוסק בתהליך הבריאה והתפתחות הרצון של הנברא, המכונה מלכות, ביחס לאור הבורא. המורה חוזר על דלת הבחינות של האור הישר, ומסביר את משמעות הבושה שמובילה לצמצום ואת תפקידו של המסך בהשגת תיקון. הדיון מתמקד באופן שבו ניתן לקבל תענוג על מנת להשפיע, תוך הבחנה בין אור פנימי לאור מקיף. השיעור מיועד למבקשים להעמיק בהבנת המבנה הרוחני של הנברא ולתרגל משיכת אור מתקן.
▾מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
הבושה היא הרגשת ההופכיות המוחלטת בין הרצון לקבל של הנברא לרצון להשפיע של הבורא, והיא המנוע לצמצום. · המלכות היא הנברא היחיד, וכל המבנים הרוחניים מתפתחים מתוך הרצון שלה לעבור שינוי. · היכולת לקבל תענוג תלויה במידת האור החוזר, שמשקפת את כוונת הנברא להשפיע חזרה על הבורא. · הירידה לעולם הזה וההסתרה הן הכרחיות כדי לפתח בנברא דרישה אמיתית וגדולה יותר לתיקון.
לניתוח המלא של הפרק ←הדפדפן שלך אינו תומך בנגן השמע.
13 Jul 26 10:05 UTC; בעל הסולם. שמעתי, יב. עיקר עבודת האדם
13 ביולי 20265 דק׳
13 Jul 26 03:01 UTC; בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה (מוקלט מתאריך 31.05.2001)
13 ביולי 20261 שע׳ 4 דק׳
13 Jul 26 03:10 UTC; בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה (מוקלט מתאריך 31.05.2001)
13 ביולי 20261 שע׳ 4 דק׳