איזה מצוה נוספת זוכים המזכים את הרבים בארבעת המינים▪הרב נחמנסון▪(שטיינבאך שול כפר חב"ד)***

על מה הפרק?

כל רגע שאוחזים בארבעת המינים הוא קיום נוסף של מצוות ולקחתם לכם, ולא רק חיבוב מצווה, ולכן המזכים את הרבים במבצעים מקיימים מצווה מושלמת בכל רגע של אחיזה.

הגמרא במסכת סוכה דף מ״א מספרת שאנשי ירושלים הלכו עם הלולב בידיים כל היום, בתפילה, בקריאת התורה, בביקור חולים ובבית המדרש, ולפי הרמב״ם בפירוש המשניות נהגו כך כל שבעה כמו במקדש. התוספות בדף ל״ט מוכיח מהמנהג הזה שגם אחרי הנטילה הראשונה יש מצווה שאפשר אפילו לברך עליה, והירושלמי פוטר מי ששכח והוציא לולב לרשות הרבים בשבת בגלל חביבות המצווה. הב״ח הסביר שהפוסקים מיתנו את המנהג רק בגלל מיחזי כיוהרה בשעת התפילה, וערוך השולחן קבע שמחוץ לתפילה אין בכך בעיה כלל. מכאן שהחסידים העומדים ברחוב ומזכים יהודים בארבעת המינים מקיימים מצווה בכל רגע אחיזה, ומנהג אנשי ירושלים גם תומך במנהג חב״ד לברך על הלולב בסוכה לפני התפילה.

/ תובנות מרכזיות

• לפי הרמב״ם בפירוש המשניות, אנשי ירושלים נהגו ליטול כל שבעה כמו במקדש, ולא רק ביום הראשון.
  שמור תובנה
• הטור בסימן תרנ״ב כותב שהמדקדק במעשיו יעשה כאנשי ירושלים, ומסביר שמותר להחזיק את הלולב בשמונה עשרה כי זו מצווה ולכן אינה מטרידה מהכוונה.
  שמור תובנה
• הפני משה על הירושלמי מסביר שמי ששכח והוציא לולב לרשות הרבים בשבת פטור, כי עשה זאת מתוך חביבות המצווה שלמדו מאנשי ירושלים.
  שמור תובנה
• הבכורי יעקב ממליץ להמשיך להחזיק את ארבעת המינים גם בקדיש שאחרי ההושענות, כי שם אין מיחזי כיוהרה ומי שממהר להוריד נוהג גנאי במצווה.
  שמור תובנה
• ערוך השולחן מצמצם את החשש ליוהרה לזמן התפילה בלבד, ומחוץ לה אין שום בעיה להחזיק את ארבעת המינים כל הזמן.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות