מתי מותר לעשות שתי מצוות בבת אחת?▪הרב נחמנסון▪

על מה הפרק?

הכלל אין עושים מצוות חבילות חבילות חל רק כששתי המצוות הן חובה מעיקר הדין, ולכן כוס של ברכת המזון, שהיא כיום מנהג בלבד, מותר לצרף לכוס הבדלה או לכוס רביעית.

המקור לכלל הוא הגמרא בפסחים דף ק״ב, במחלוקת רבי יהודה ורבי יוסי במי שסעודתו נמשכת לתוך שבת, והרמב״ם מוסיף שהאיסור נאמר דווקא בשתי מצוות מהתורה. על יסוד זה עולות שלוש קושיות, סיפור יציאת מצרים עם תלמוד תורה, תפילה עם תלמוד תורה, וקידוש עם שמחת יום טוב, והרבי בשיחת אחרון של פסח תשל״א מיישב שהתורה עצמה קבעה מראש שיקיימו אותן יחד. אדמו״ר הזקן פוסק בסימנים רע״א ורצ״ט שאין לעשות הבדלה וברכת המזון על כוס אחת, ובכל זאת הרבי נהג לעשות הבדלה על כוס של ברכה במוצאי יום טוב, והיישוב המוצע הוא מסימן תע״ז סעיף ט׳: משנתפשט המנהג שברכת המזון אינה טעונה כוס, היא אינה חובה ואין כאן חבילות חבילות. מכאן גם היתר לצרף סעודת בר מצווה לפדיון הבן, סיום מסכת לשבע ברכות, וקריאת שמע שעל המיטה לחובת ערבית.

/ תובנות מרכזיות

• לפי הרמב״ם, קידוש וברכת המזון הן שתי מצוות של תורה, ולכן דווקא בהן אין עושים חבילות חבילות, ומשמע שבשתי מצוות דרבנן הכלל אינו נאמר.
  שמור תובנה
• יקנה״ז, קידוש והבדלה על כוס אחת במוצאי שבת שחל בו יום טוב, מותר כי הגמרא אומרת שהבדלה וקידוש חד מילתא הם, שתיהן עניין של קדושת השבת.
  שמור תובנה
• מחלוקת מנהג האשכנזים והספרדים בשבע ברכות, שתי כוסות או כוס אחת, היא שני התירוצים בתוספות בפסחים ק״ב, ומקבילה למחלוקת הרמב״ם ורבנו תם בכוס הבדלה וכוס ברכת המזון.
  שמור תובנה
• בברית מילה בשבת מברכים על כוס אחת גם קידוש וגם ברכת אשר קידש ידיד מבטן, כי לפי המהרש״ם הכוס לברכת הברית היא מנהג טוב ולא חובה מעיקר הדין.
  שמור תובנה
• המגן אברהם בסימן קל״ט מלמד שמי שכבר התפלל ערבית, קריאת שמע שעל המיטה שלו היא רק לשמירה מהמזיקים, ולכן מי שהתפלל ערבית מוקדמת יכול לכוון בקריאת שמע אחת לשתי המצוות, אבל לא בשכיבה.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות