הנוקבות הן סוד הדינין | שער עתיק פרק ב חלק 1 | אוצרות חיים למתחילים

על מה הפרק?

הנוקבות באצילות נעשות משם ב״ן שהוא ס״ג דס״ג ובחינת דינים, ומכאן שאלת הרב איך ייתכן נוקבא בעתיק ובאריך שהם תכלית הרחמים ועומדים באחדות גמורה.

יש דירוג בנוקבות של האצילות: נוקבא דז״א היא פרצוף העומד לעצמו, אמא דבוקה באבא בכרס אך היא גוף לעצמה, נוקבא דאריך מחוברת לגמרי עם הצד הזכרי בסוד הפסוק ואין אלהים עמדי, ובעתיק החיבור הוא סוג אחר של פנים ואחור. לפי עץ חיים הכלל שהנוקבות מב״ן והזכרים ממ״ה תקף רק לארבעת הפרצופים עתיק ונוקביה ואריך ונוקביה, ומשם ולמטה יש מ״ה בנוקבות וב״ן בזכרים. שם ב״ן הוא ס״ג דס״ג, בינה, גבורה עילאה ובחינת מלכויות, ולכן הוא תוקף הדינים, וזו הסתירה עם היות עתיק ואריך שיא הרחמים. שאלה נוספת: עצם היות זכר ונקבה מורה מעט פירוד, ואילו האדרות אומרות שעתיק ואריך עומדים באחדות גמורה.

/ תובנות מרכזיות

• ככל שעולים בפרצופים הנוקבא פחות נפרדת: בז״א היא פרצוף לעצמו, באמא היא דבוקה באבא בכרס, באריך היא ימין ושמאל של פרצוף אחד, ובעתיק היא פנים ואחור.
  שמור תובנה
• הדימוי של תאומים סיאמיים נדחה: שם מדובר בשני גופים שנדבקו, ואילו באריך זה ממש גוף אחד, ואין אלהים עמדי.
  שמור תובנה
• בעתיק ובאריך הצד הזכרי הוא רק מ״ה בלי ב״ן והצד הנוקבי הוא רק ב״ן בלי מ״ה, ולכן חלוקה פנימית של מ״ה דמ״ה וב״ן דמ״ה אינה חלוקה אמיתית.
  שמור תובנה
• השבירה התרחשה דווקא בס״ג דס״ג כי הטעמים שבאו קודם הם כתר וחוכמה ורחמים, והאור שיצא דרך העיניים הוא גבורות דגבורות.
  שמור תובנה
• עולם הנקודים נקרא מלכים כי יצאו בו רק המלכויות של כל נקודה, והמלכות היא האחרון בקומה והקרוב ביותר לקליפות.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות