ביאור כוונות מטבע ברכה - חלק ה | הרב מאיר מועלם

על מה הפרק עם הרב מאיר מועלם?

מי שרוצה לכוון בתפילה צריך להתחיל עכשיו, מילה אחר מילה, ולא לחכות עד שיסיים ללמוד ולעיין.

מהיום אפשר להתחיל לכוון, והדרך היא להוסיף בכל פעם מילה אחת: לכוון את ״ברוך״, להמשיך רגיל, ובהמשך להוסיף את ״אתה״. המילה ״ברוך״ נלמדת מהברכת ענף של עץ באדמה, ענף שצומח בפני עצמו אבל נשאר מחובר לשורש, כלומר מקבל ומשפיע. ברוך, אתה, השם ואלוקינו יורדים מהמופשט אל הפרטי, וכל תיבה מגלה יותר מהשפע. בדפי הכוונה, שם הוויה מסמל את הזכר ושם אקיה את הנקבה לאורך כל מטבע הברכה, והשפע מאריך לאבא ואמא נכנס קודם למוחין ורק אחר כך לשש הקצוות.

/ תובנות מרכזיות

• ״ברוך״ הוא מושג של מקבל ומשפיע: יש לו ישות משלו, אבל כל מהותו היא שקיבל קודם ממי שמעליו.
  שמור תובנה
• במילה ״אתה״ יש כבר פנייה ישירה, אבל עדיין מופשטת, כי עוד לא קוראים לו בשם; ב״השם״ הפנייה כבר בשמו, וב״אלוקינו״ היא פרטית לעם ישראל.
  שמור תובנה
• מספר של שם מציין תמיד מלכות, ושם מלא מציין חוכמה, ולכן אב, סג, מה ובן בדף הם מלכויות דחוכמות של פנים.
  שמור תובנה
• שמות הכלים בדף רק מסמלים את אבא ואמא, כי אין השגה בכלים אלא בזו״ן, וגם שם לא בכל מדרגה.
  שמור תובנה
• לפי רבנו האר״י אין ניצוץ בעולם האצילות שאינו מורכב ממה ובן, ולכן כשפרצוף מתפצל רואים מה ובן דמה ומה ובן דבן.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות