"התשוקה לדעת" | הרב ד"ר יוחאי מקבילי ודרור יהב | מחפשים תשובה

לקראת כ"ף טבת, יום פטירת הרמב"ם, שיחה עם הרב ד"ר יוחאי מקבילי על המפעל להנגשת משנה תורה ועל למה הנשר הגדול עדיין רלוונטי לימינו.

פרק מיוחד שהוקלט לכבוד כ"ף טבת, יום פטירת הרמב"ם, ובו מארח דרור יהב את הרב ד"ר יוחאי מקבילי — האיש שעומד מאחורי המהדורות החדשות והמבוארות של משנה תורה, המבוססות על שיטת 'הרמב"ם על פי הרמב"ם'. המנחה פותח בסיפור אישי על איך הגיע לרמב"ם בשנת 2004, במלאת 800 שנה לפטירתו, דרך קורס במוזיאון תל אביב ולימוד אצל מיכה גודמן וישעיהו ליבוביץ', והאורח מספר על דרכו שלו מגיל 15, על הקדמת פירוש המשנה שעיצבה את תפיסת עולמו, ועל הקשר המכונן לרבו הרב יוסף קאפח שתרגם וביאר את כתבי הרמב"ם מכתבי יד. השיחה מתמקדת ברעיון שאת הרמב"ם צריך להבין מתוך עצמו ולא דרך הגמרא כפי שהבינוה רש"י ותוספות, ובחזון להוציא את משנה תורה בכרך אחד הנגיש לכל לומד. מתאים למי שמתעניין בהגות יהודית, ברמב"ם ובלימוד הלכה ומחשבה כמכלול אחד.

תובנות מרכזיות

• שיטת 'הרמב"ם על פי הרמב"ם': את הרמב"ם יש לבאר מתוך הכתבים שלו עצמו ולא דרך פרשנות הגמרא של רש"י ותוספות — שכן 'דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר', והוא מפרש את עצמו במקומות שונים.
• רוב הפרשנות על הרמב"ם עסקה ב'מאיפה הוא הוציא את זה' (גנאולוגיה של המקורות), והפכה אותו לנתפס כמסובך — בעוד הרמב"ם עצמו ביקש לכתוב באופן פשוט ונגיש; השאלה החשובה היא 'מה זה אומר', לא רק מהיכן זה בא.
• מהקדמת פירוש המשנה: אפשר להכיר את הקב"ה מתוך כל מה שנמצא בעולם ומתוך המדע — ככל שאדם יודע יותר, הוא מכיר יותר את הדרך שבה הקב"ה פועל בעולם, וה'מדע' אצל הרמב"ם הוא תפיסת עולם שלמה ולא רק ידע.
• משנה תורה נקרא כך כי לצד התורה אדם מחזיק 'משנה' לה, וכוונת הרמב"ם הייתה כרך אחד שתופס במבט אחד את כל התפיסה היהודית — מהמדע, דרך החגים, חיי אישות, אדמה ומקדש, ועד 'ומלאה הארץ דעה את ה''.
• הרב קאפח לימד שמראה הסנה הוא מראה נבואי בתודעת הנביא ולא חוויה פיזית — תובנה שטלטלה את המנחה והדגימה כיצד שיטת הרמב"ם מחייבת קריאה מחודשת של התורה.
• כתיבת משנה תורה ארכה כעשר שנים באמצעי הכתיבה של אותם ימים — מפעל בקצב מסחרר שכיום היה דורש מכון אוניברסיטאי שלם; 'הרמב"ם הוא אוניברסיטה בפני עצמו'.