13-מי את כבשת הרש? בת שבע, דוד ונתן

ניתוח מחדש של משל כבשת הרש שמעלה השערה נועזת: אולי נתן הנביא לא בא להשיג צדק אלא לטהר את בת שבע ולתמרן את הקהל.

פרק מהפודקאסט של החוג למקרא ותרבות ישראל בבית ברל, בהנחיית יוכי ברנדס, שיושבת עם סטודנטים ומנתחת לעומק את משל כבשת הרש שנושא הנביא נתן לדוד. ברנדס מצביעה על בעיה שמטרידה אותה שנים: במשל מי שמומתת היא הכבשה, אך בנמשל מי שנהרג הוא אוריה החיתי ולא בת שבע, ומכאן השאלה למה המשל לא מתאים לנמשל. מתוך הדיון עולה השערה מרכזית ופרובוקטיבית, שאולי המשל אינו רגע הצדק האמיץ המוכר אלא מהלך של מניפולציה שנועד להציג את בת שבע כקורבן תמים ולטהר את שמה לקראת מלכותה ומלכות בנה שלמה. הפרק מתאים לחובבי תנ"ך, פרשנות ביקורתית ומחשבה יהודית שאוהבים לקרוא טקסטים מוכרים בעיניים חדשות.

תובנות מרכזיות

• במשל כבשת הרש מי שנהרגת היא הכבשה, אך בנמשל מי שנהרג הוא אוריה החיתי ולא בת שבע, וחוסר ההתאמה הזה בין משל לנמשל הוא לב התעלומה.
• אם בת שבע היא הכבשה, אזי המוות במשל יכול לסמל את נפשה ש'מתה' בעקבות הסיטואציה שנכפתה עליה, כמו שאומרים על אונס שאישה מתה בלב.
• בתחילת ספר מלכים נתן ובת שבע משתפים פעולה כדי להדיח את אדוניה ולהמליך את שלמה, ועובדה זו מטילה צל גם על דמותו הטהורה של נתן במשל.
• ישעיהו ליבוביץ ראה בפרק הראשון של מלכים א את הפרק החשוב בתנ"ך, כי הוא מראה איך אדם טהור כנתן יכול להידרדר לתחכך חצר וכמה הפוליטיקה משחיתה.
• ברנדס מעלה אפשרות שתפקידו של נתן במשל הוא לטהר את שם בת שבע בעיני העם ולהפוך אותה לראויה למלוכה, שכן העם לא היה מקבל בקלות אישה שהתרחצה לעיני המלך.