הרב יואל חקון - סדר כוונות התפילה - שיעור 58 - המשך אטב״ח - וזוכר חסדי אבות עד לבני בניהם.

על מה הפרק עם הרב יואל חקון?

השורשית של התפארת דנוק יורדת ליסוד דנוק, כי התפארת קיבלה פיצוי מכלי התפארת דז״א והיסוד אין לו על מי לסמוך כנגדו בז״א.

השיעור ממשיך את סדר האטב״ח ב״וזוכר חסדי אבות״, עם תוספות בסוגריים מרובעות בנוסח הסידור כדי להבליט את שיטת המבושרים, כמו המילה ״כנגד״ והזכרת המגדיל שהסידור השמיט בחסד ובגבורה. התפארת דנוק מוותרת על השורשית שלה לטובת היסוד, ולפי עץ חיים חלק ב׳ דף נ״א הטעם כפול: התפארת קיבלה חצי שליש תחתון מכלי התפארת דז״א, והיסוד אין לו בחינה כנגדו בז״א. בהוד שלוש הבחינות של הבסיס מכות זו בזו ונעשות תשע, בגלל ריבוי דינים של קו שמאל ושל גובה נה״י. לבסוף נבנים הנה״י והיסוד עם שתי שורשיות, ונזכר שכבר בבניין היסוד נעשים בפועל גם שני צירים ושתי דלתות.

/ תובנות מרכזיות

• כלי התפארת דז״א משתמש רק בחצי כלי לעצמו, ואת החצי התחתון הוא נותן לנוק: לכתר, לדעת ולתפארת שלה.
  שמור תובנה
• יסוד ומלכות דנוק אין להם בחינה כנגדם בז״א, כי הנוק מגיעה רק עד החזה של ז״א, וזה נחשב חיסרון שמשלימים לו.
  שמור תובנה
• בעץ חיים כתוב שגבורות נצח והוד מניחים ״הארה״ בתפארת, ולכן הלשון ״שורשי״ בסידור אינה מדויקת, שהרי השורשים נשארים רק בדעת.
  שמור תובנה
• בתפארת אין מגדיל נפרד, כי שלוש הגבורות הן גם הבסיס וגם המגדיל מדין ברכת הבית ברובה.
  שמור תובנה
• המשפט בסידור היר״א ב״לבני בניהם״ על המשכת גבורות נצח והוד מהדעת דנוק נראה שייך לתפארת ולא לכאן, ולכן הוקטן והוכנס לסוגריים.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות