08 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)

על מה הפרק?

הזיווגים של החיצוניות כבר הושלמו בתיבת ברוך, ולכן בתיבות אתה, השם ואלוקינו נשארת רק המשכת המוחין של שלושת שמות המ״ב לימין, לאמצע ולשמאל של זו״ן.

הזיווג בין אבא ואמא וישסו״ת בחיצוניות נעשה כבר בתיבת ברוך, והמוחין שנולדו עומדים מעל ראש ז״א, ולכן בהמשך הברכה אין זיווגים אלא הכנסות. בתיבת אתה ממשיכים מ״ב דע״ב ומילואו לקו ימין, בתיבת השם מ״ב דמ״ה לקו האמצע, ובתיבת אלוקינו מ״ב דס״ג ומילויו ל״ז לקו שמאל. כל כוונה בנויה ככתובת: מאיפה זה בא, מה בא ולאן זה הולך, והאורות נרנח״י מקבילים אחד מול אחד לתיאור המוחין. החילוף בין אבא לאמא מסביר מדוע קו הימין נקרא מה ובן דמה ולא מה דמה ומה דבן.

/ תובנות מרכזיות

• מ״ב הוא כוח של ג״ר, כתר חכמה בינה בפשוט, מלא ומלא דמלא, והוא הכוח לעלות בירורים מלמטה למעלה, סוד הידיים שיורדות ועוזרות לעלות.
  שמור תובנה
• פנים דתשע ספירות עליונות פירושו אותיות ולא מספר, ובאורות אותה מדרגה נקראת רנח״י.
  שמור תובנה
• כדי להבין כוונה מתחילים מהסוף: זו״ן נותן את המקום הכללי, ואחר כך מבינים מה נמשך, כשההתחלה מייצגת את הפרטי ביותר.
  שמור תובנה
• לגבי המילוי מו יש שתי דעות: הרב עובדיה הדאיה רואה בו כנגד ז״ת, והרב אליהו מאני רואה בו כנגד המלכות כי הוא מספר.
  שמור תובנה
• מילוי ל״ז של ס״ג בגימטרייה הבל, הבלים שיוצאים מהפה, וזה מה שמבדיל את קו השמאל מקו הימין.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות