הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה
הרב ישראל מינץ הישיבה הרמה.
236 פרקים
על התוכנית
דף יומי בבלי וירושלמי בישיבה הרמה. זמנים: בבלי 19:10. תפילת ערבית 20:30. ירושלמי אחרי ערבית.
מה זה הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה?
הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה הוא פודקאסט ישראלי בקטגוריית יהדות ודת מאת הרב ישראל מינץ הישיבה הרמה.. בארכיון 236 פרקים, פרק חדש כמעט כל יום, אורך פרק ממוצע כ-58 דקות.
| קטגוריה | יהדות ודת |
|---|---|
| פרקים בארכיון | 236 |
| תדירות (מהפרקים האחרונים) | פרק חדש כמעט כל יום |
| אורך פרק ממוצע (בפרקים האחרונים) | כ-58 דקות |
| הפרק האחרון | 9 בספטמבר 2026 |
| פרקים עם ניתוח עומק | 6 |
עודכן:
תובנות הזהב מהארכיון
- חכמים אוסרים לשחוט את האם ואת בנה באותו יום.
- רבי מאיר סובר שהשחיטה של חירש, שוטה וקטן נחשבת לנבלה.
- יש הבדל בין כיסוי דם כשיש ספק לבין כשאין מי שראה את השחיטה.
- חכמים חוששים למיעוט גם כאשר מדובר ברוב.
- הדיון כולל את השפעת המיעוט על ההלכה והצורך לחשוש למקרים ספציפיים.
- רבי נחמיה טוען שפירות שחנתו לפני ט"ו בשבט מתעשרים לפי השנה שעברה.
- רבי זעירא מסביר שהשליש של הגידול הוא הקובע להלכה.
- יש הבדל בין גידולים שונים כמו אתרוגים לבין פירות אחרים במובן של חנתה ולקיטה.
- ההלכות סביב שמיטה כוללות גם את השאלה כיצד לשמור על גידולים כמו לוף.
- מחלוקות בין חכמים נוגעות לאופן שבו יש לנהוג עם גידולים בשמיטה.
- רבי מאיר ורבי שמעון מציגים גישות שונות לגבי שחיטה שאינה ראויה.
- שחיטה של טריפה לא מתירה את העובר לאכילה.
- יש הבדל בין שחיטה שאינה ראויה לבין שחיטה כהלכה.
- הקדושה השביעית נקבעת לפי זמן החניטה של הפירות.
- בנות שוח הן תאנים שמחזיקות מעמד שלוש שנים, אך רק בשנה השלישית ניתן לאכול מהן.
- יש מחלוקות בין המפרשים לגבי זן הפירות המדובר.
- הגמרא מסבירה את ההבדלים בין דיני השביעית של בנות שוח לבין פירות אחרים.
- רבי נחמיה טוען שהחנתה קובעת את דיני המעשרות.
- כיסוי אדם לא נחשב לצורך חולה ולכן לא דוחה שבת.
- שחיטה לצורך חולה מסוכן דוחה את השבת, אך כיסוי דם לא.
- תקיעת שופר ביום טוב נחשבת לאיסור מדרבנן, אף על פי שהיא מצווה מדורייתא.
- חכמים טוענים שספק מצווה ביום טוב יכול לדחות איסור, בניגוד לשבת.
- רבי יוסי לא מקבל את טענת חכמים לגבי תקיעת שופר וספקות.
- שיעור השמן המתקבל מהזיתים הוא פי שניים כשמדובר בזיתים בשלים.
ועוד 2 תובנות לאורך הפרקים…
השאלות הבולטות בארכיון
למה רבי מאיר חושש למיעוט כאשר חכמים לא מתייחסים אליו?
איך משפיעה חנתה על ההלכה בנוגע לפירות בשנת השמיטה?
מה ההשלכות ההלכתיות של שחיטה שאינה ראויה על כשרות הבהמה?
מה ההבדל בין בנות שוח לפירות אחרים מבחינת דיני השביעית?
איך ניתן לקבוע מהו פיקוח נפש במקרים של ספק?
ממתי אסור לקצוץ פירות שביעית?
6 פרקים = 6 מאמרים אפשריים. כל פרק בארכיון יכול להפוך למאמר עברי SEO/GEO שמדורג בגוגל ומצוטט במנועי AI.
נושאים שהתוכנית עוסקת בהם
פרקים עם ניתוח מלא
דף יומי בבלי חולין קל
פרקים אחרונים
דף יומי בבלי חולין קל
9 בספטמבר 20261 שע׳ 12 דק׳דף יומי בבלי חולין קכט
8 בספטמבר 20261 שע׳ 9 דק׳דף יומי בבלי חולין קכח
7 בספטמבר 20261 שע׳ 10 דק׳דף יומי בבלי חולין קכז
6 בספטמבר 20261 שע׳ 4 דק׳דף יומי בבלי חולין קכו
6 בספטמבר 20261 שע׳ 18 דק׳דף יומי בבלי חולין קכה
6 בספטמבר 20261 שע׳ 9 דק׳דף יומי בבלי חולין פז
30 ביולי 20261 שע׳ 16 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק זה נדונה המחלוקת בין חכמים לרבי מאיר לגבי שחיטת חירש, שוטה וקטן. הגמרא עוסקת בשאלות של כיסוי הדם והאם השחיטה נחשבת כהלכה כאשר אין גדול רואה את השחיטה. הדיון מתמקד גם בהבנת ההשפעות של רוב ומיעוט על ההלכה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- חכמים אוסרים לשחוט את האם ואת בנה באותו יום.
- רבי מאיר סובר שהשחיטה של חירש, שוטה וקטן נחשבת לנבלה.
- יש הבדל בין כיסוי דם כשיש ספק לבין כשאין מי שראה את השחיטה.
- חכמים חוששים למיעוט גם כאשר מדובר ברוב.
- הדיון כולל את השפעת המיעוט על ההלכה והצורך לחשוש למקרים ספציפיים.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהי המחלוקת בין חכמים לרבי מאיר לגבי שחיטת חירש, שוטה וקטן?
חכמים סבורים שיש חשש שהשחיטה שלהם לא כשרה ולכן יש לכסות את הדם, בעוד רבי מאיר טוען שאין צורך לכסות את הדם כי השחיטה נחשבת לנבלה.
▾מה ההשלכות של המחלוקת בין חכמים לרבי מאיר על כיסוי הדם?
חכמים אוסרים לשחוט את האם ואת בנה יחד, ולכן יש לכסות את הדם מחמת הספק, בעוד רבי מאיר לא רואה צורך בכיסוי הדם במקרה של חירש, שוטה וקטן.
▾מה הסיבה לכך שחכמים אוסרים לשחוט את האם ואת בנה ביום אחד?
חכמים חוששים שהשחיטה של אחד מהם לא הייתה כהלכה, ולכן יש לספק את כיסוי הדם כדי למנוע אכילת בשר לא כשר.
▾כיצד מסביר רבי יעקב את עמדתו של רבי מאיר בנוגע לשחיטה?
רבי יעקב מסביר שרבי מאיר מתייחס לשחיטה של חירש, שוטה וקטן כאל נבלה, ולכן הוא פוטר מכיסוי הדם, כי הוא רואה את השחיטה שלהם כלא כשרה.
▾מהי החשיבות של ההבחנה בין רוב למיעוט במחלוקת זו?
ההבחנה בין רוב למיעוט היא קריטית, כי חכמים סבורים שיש להסתמך על הרוב, בעוד רבי מאיר חושש גם למיעוט, מה שמוביל למחלוקות בהלכה.
דף יומי ירושלמי יג-3
29 ביולי 202627 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק נדונות הלכות הקשורות לשמיטה, במיוחד בנוגע לגידול פירות ועצים לפני ואחרי ט"ו בשבט. ישנה מחלוקת בין רבי נחמיה לרבי זעירא לגבי מתי מתייחסים לשנה של הפירות בהתאם לשליש הגידול שלהם. כמו כן, נדונה השאלה כיצד יש לנהוג בפירות ובגידולים שונים בשנת השמיטה.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- רבי נחמיה טוען שפירות שחנתו לפני ט"ו בשבט מתעשרים לפי השנה שעברה.
- רבי זעירא מסביר שהשליש של הגידול הוא הקובע להלכה.
- יש הבדל בין גידולים שונים כמו אתרוגים לבין פירות אחרים במובן של חנתה ולקיטה.
- ההלכות סביב שמיטה כוללות גם את השאלה כיצד לשמור על גידולים כמו לוף.
- מחלוקות בין חכמים נוגעות לאופן שבו יש לנהוג עם גידולים בשמיטה.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהו הקריטריון שקבע רבי זעירא לקביעת שנת המעשר של פרי מעץ שיש לו גורן יבול אחת בשנה?
רבי זעירא קבע שהקובע הוא שליש הגידול של הפרי, ולא מועד ההנתה שלו. פרי שהגיע לשליש גידולו לפני ט"ו בשבט משתייך לשנת המעשר הקודמת, ופרי שהגיע לשליש גידולו לאחר התאריך משתייך לשנה הבאה.
▾מה ההבדל בין דעת בית שמאי לדעת בית הלל לגבי הכלי המותר לעקירת בצלי לוף בקרקע טובה בשנת השמיטה?
בית שמאי דורשים לעקור את הבצלים דווקא במעורפות של עץ, כלי לא שגרתי שמסמן שהעקירה אינה לצורך זריעה. בית הלל מקילים ומתירים גם קרדומות של מתכת, ובלבד שיש שינוי כלשהו מדרך העבודה הרגילה שבכל שנה.
▾לפי רבי יהושע, מה קורה עם עלי הלוף אם העניים לא הספיקו ללקוט אותם בשנת השמיטה עצמה?
רבי יהושע קובע שאם העניים לא לקטו את העלים בשביעית, בעל השדה רשאי להחזיק בכל העלים לעצמו ואינו חייב לתת מהם לאיש. זאת אף שלעלים שגדלו בשביעית עצמה יש קדושת שביעית לכל דבר.
▾מתי, לפי רבי יהודה, מותר לקנות לוף ממי שחשוד על שמירת דיני שביעית?
רבי יהודה קובע שבניגוד לשאר פירות, לוף מותר בקנייה מייד במוצאי שביעית גם ממי שחשוד על השביעית. חכמים חולקים עליו וטוענים שיש להמתין עד שהיבול החדש מגיע לשוק, ורק אז מותר לקנות אפילו מהחשוד.
דף יומי בבלי חולין פו
29 ביולי 202644 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק זה נדונה מחלוקת בין רבי מאיר לרבי שמעון לגבי שחיטה שאינה ראויה. רבי מאיר טוען ששחיטה כזו נחשבת לשחיטה, אך אינה מתירה את הבהמה לאכילה, בעוד רבי שמעון סבור ששחיטה שאינה ראויה אינה נחשבת לשחיטה כלל. בנוסף, נדונה השאלה האם שחיטה של טריפה מתירה את העובר שנמצא בבטן האם.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- רבי מאיר ורבי שמעון מציגים גישות שונות לגבי שחיטה שאינה ראויה.
- שחיטה של טריפה לא מתירה את העובר לאכילה.
- יש הבדל בין שחיטה שאינה ראויה לבין שחיטה כהלכה.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהי המחלוקת בין רבי מאיר לרבי שמעון לגבי שחיטה שאינה ראויה?
רבי מאיר סבור ששחיטה שאינה ראויה נחשבת לשחיטה, אך היא לא מתירה באכילה. לעומתו, רבי שמעון טוען ששחיטה שאינה ראויה אינה נחשבת לשחיטה כלל.
▾כיצד רבי אבא מסביר את דברי רבי מאיר לגבי שחיטה שאינה ראויה?
רבי אבא מסביר כי רבי מאיר מודה שבאכילה שחיטה שאינה ראויה אינה מתירה, אך הוא טוען ששחיטה כהלכה יכולה לתאר את הבהמה מדי נבלה.
▾מהו הדין לגבי בן פקועה לפי רבי מאיר?
לפי רבי מאיר, בן פקועה טעון שחיטה מדאורייתא, גם אם האם הייתה טריפה. רבי אבא מסביר שהשחיטה של האם לא מתירה את העובר לאכילה.
▾מהי ההמלצה של רבי לגבי טיפול בתולעים בפשטן?
רבי ממליץ לשחוט עוף ולשפוך את דמו לתוך המים כדי להרתיע את התולעים, שכן הריח של הדם גורם להם לברוח.
▾מה ההבדל בין שחיטה רגילה לשחיטה באזהרה לפי רבי שמעון?
רבי שמעון טוען ששחיטה שאינה ראויה לא נחשבת לשחיטה ולכן אם נשחטו באזהרה, החולין אסורים בהנאה, בעוד שחכמים אוסרים את השחיטה באזהרה.
דף יומי ירושלמי יג-2
29 ביולי 202631 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק נדונה המשנה על בנות שוח, תאנים מיוחדות שמחזיקות מעמד שלוש שנים. יש מחלוקות בין המפרשים לגבי מהות הפירות וכיצד הם מקבלים את הקדושה השביעית, כאשר הקדושה חלה על פירות שהבשילו בשנה השנייה לאחר חניטה בשביעית.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- הקדושה השביעית נקבעת לפי זמן החניטה של הפירות.
- בנות שוח הן תאנים שמחזיקות מעמד שלוש שנים, אך רק בשנה השלישית ניתן לאכול מהן.
- יש מחלוקות בין המפרשים לגבי זן הפירות המדובר.
- הגמרא מסבירה את ההבדלים בין דיני השביעית של בנות שוח לבין פירות אחרים.
- רבי נחמיה טוען שהחנתה קובעת את דיני המעשרות.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מהו ההבדל בין בנות שוח לפרסיות לפי רבי יהודה?
רבי יהודה מסביר שהבנות שוח הן תאנים שמבשילות בשנה השנייה למחזור השמיטה, בעוד שהפרסיות הן תאנים או תמרים שמבשילים במוצאי השביעית.
▾כיצד משפיעה השנה השביעית על הקדושה של הפירות?
הקדושה השביעית חלה על פירות שהבשילו בשנה הראשונה למחזור השמיטה, אך הפירות עצמם נלקטים בשנה השנייה, דבר שמקנה להם את הקדושה השביעית.
▾מהי משמעות המילה 'פיטוריה' בהקשר של בנות שוח?
המילה 'פיטוריה' מתייחסת לתאנים, כאשר יש המפרשים כי מדובר בתאנים מיוחדות, והגמרא מביאה את המילה בהקשר של בנות שוח, שמדובר בתאנים לבנות.
▾איך ניתן לזהות את הפירות של השנה השלישית על העץ?
על מנת לזהות את הפירות של השנה השלישית, יש צורך לטעום מכל תאנה, שכן הפירות של השנה השלישית הם בשלים יותר, אך יש להיזהר לא לגזול פירות שאינם בשלים.
דף יומי בבלי חולין פה
28 ביולי 20261 שע׳ 0 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
הגמרא עוסקת במחלוקות בין רבי יוסי לחכמים לגבי כיסוי דם בשבת וביום טוב, במיוחד במקרה של כוי. רבי יוסי טוען שספק כיסוי דם לא דוחה יום טוב, בעוד חכמים מביאים ראיות מהמצווה של תקיעת שופר. הדיון מתפתח סביב ההבנה של מה נחשב פיקוח נפש ומה ההשלכות של ספק על מצוות אלו.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- כיסוי אדם לא נחשב לצורך חולה ולכן לא דוחה שבת.
- שחיטה לצורך חולה מסוכן דוחה את השבת, אך כיסוי דם לא.
- תקיעת שופר ביום טוב נחשבת לאיסור מדרבנן, אף על פי שהיא מצווה מדורייתא.
- חכמים טוענים שספק מצווה ביום טוב יכול לדחות איסור, בניגוד לשבת.
- רבי יוסי לא מקבל את טענת חכמים לגבי תקיעת שופר וספקות.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾מה הקשר בין כיסוי אדם לשחיטה לחולה מסוכן בשבת?
הגמרא מדברת על כך שכאשר שוחטים לחולה מסוכן בשבת, חייבים לכסות את הדם, למרות שכיסוי אדם אינו לצורך החולה עצמו, אלא נדרש בגלל מצוות כיסוי הדם.
▾מה ההבדל בין שחיטה של כוי לשחיטה של בהמה רגילה?
שחיטת כוי נחשבת לספק, ולכן ביום טוב לא מכסים את הדם, בעוד שבשחיטה של בהמה רגילה, שהיא ודאית, יש חובה לכסות את הדם.
▾כיצד מתקיימת המחלוקת בין רבי יוסי לחכמים לגבי דחיית יום טוב?
רבי יוסי טוען שספק כיסוי אדם לא דוחה יום טוב, בעוד חכמים טוענים שספק מצווה יכול לדחות יום טוב, כמו במקרה של תקיעת שופר בגבולים.
▾מהו הקו החומר שמביא רבי יוסי בנוגע למילה וכיסוי אדם?
רבי יוסי לומד מקו החומר שמילה, שהיא ודאית, לא דוחה יום טוב, ולכן גם כיסוי אדם, שהוא ספק, לא יכול לדחות יום טוב.
▾מה טוענים חכמים לגבי תקיעת שופר ביום טוב?
חכמים טוענים שתקיעת שופר ביום טוב, גם אם מדובר בספק, דוחה את האיסור, בניגוד לכיסוי אדם, שלא דוחה את יום טוב.
דף יומי ירושלמי יג
27 ביולי 202633 דק׳לניתוח המלא של הפרק ←אמ;לקסיכום הפרק
בפרק זה של הגמרא נדונה השאלה לגבי שיעור השמן המתקבל מהזיתים, כאשר רביעית ושיעור שליש מוזכרים. כמו כן, נדונה הקדושה של פירות השביעית והשפעתה על ההנחיות לגבי קציצת העצים והפירות.
קראו עוד ▾הציגו פחות ▴- שיעור השמן המתקבל מהזיתים הוא פי שניים כשמדובר בזיתים בשלים.
- יש איסור לקצוץ פירות שביעית כאשר הם עדיין לא הבשילו.
- הקדושה של פירות השביעית מחייבת שלא להפסיד את הפירות, גם אם הם לא ראויים לאכילה.
ש&תשאלות ותשובות מהפרק▾למה נהג רבי יוסי בן חנינא לנשק את סלעי עכו, לפי השיעור?
השיעור מביא שרבי יוסי בן חנינא היה מנשק את סלעי עכו מתוך חיבת ארץ ישראל, משום שהגבול הצפוני של הארץ עבר בתוככי העיר עצמה, כך שגם קרקע עכו נחשבה קדושה מבחינתו.
▾מה עשה רבי חייא בר בא בטבריה כביטוי לאהבת ארץ ישראל, לפי השיעור?
לפי השיעור הוא היה מתגלגל בחלוקי האבן שבשפת ים טבריה ושוקל אבני ורגבי עפר של ארץ ישראל, מנהג שהגמרא קושרת לפסוק «כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו».
▾מה עשה רבי זעירא כדי להגיע ללמוד את תורת ארץ ישראל, לפי השיעור?
כשלא מצא מעבורת לחצות את הירדן הוא חצה אותו בעזרת בגדיו, ולפי השיעור אף התענה כדי לשכוח את צורת הלימוד שרכש בבבל, מתוך רצון ללמוד מחדש בדרך הלימוד של ארץ ישראל.
▾מה קובעת הגמרא לגבי ילדי עובדי כוכבים וחיילי נבוכדנצר שנלקחו לצבא בכפייה, לפי השיעור?
השיעור מביא שהם, בהיותם קטנים ובלתי אשמים, אינם חיים בתחילת תחיית המתים אך גם אינם נידונים יחד עם הרשעים בגיהינום, מכוח הפסוק «וישנו שנת עולם ולא יקיצו».
▾מדוע לפי רבי אלעזר, כפי שמובא בשיעור, זוכים גם נפלים לתחיית המתים?
השיעור מביא שרבי אלעזר למד זאת מהפער בין הכתיב לקרי במילה «נצורי» בפסוק המתאר את שבטי ישראל, ומכאן שכל מי שנוצר ברחם נכלל בתחייה גם אם לא זכה להיוולד חי.
שיווק והכנסות מהרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה: שאלות נפוצות
העמוד הזה נבנה אוטומטית מהפיד שלכם. אם אתם מנחים את התוכנית, אלה השאלות שאנחנו נשאלים הכי הרבה.
- המלצה על פודקאסט: איך הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה מקבל המלצה ונמצא כאן?
- פודקאסט·ישראל מושך את הפיד של הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה אוטומטית, ולכן העמוד הזה קיים בלי שביקשתם. מה שקובע אם מאזין חדש מגיע אליו הוא כמה טקסט אמיתי יש עליו: תיאור, תמלול, ניתוח פרקים ונושאים שאפשר לחפש לפיהם בקטגוריית יהדות ודת. פרקים שעברו תמלול וניתוח מופיעים גם בעמודי הנושא ובמדריכים שלנו, ולכן הם מקבלים הרבה יותר חשיפה מפרק שיש לו רק כותרת. כך תוסיפו לפודקאסט שלכם את שכבת התוכן שמביאה את ההמלצות.
- כיצד לשווק את הפודקאסט שלך בלי תקציב פרסום?
- השיווק היחיד שעובד לאורך זמן לפודקאסט הוא להיות התשובה שמישהו חיפש. אודיו לבדו לא נמצא בחיפוש, אבל טקסט שנוצר מתוך האודיו כן, ולכן הדרך הזולה ביותר לשווק את הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה היא להפוך כל פרק לעמוד שאפשר לדרג ולשתף. אותו עמוד משמש גם ברשתות, בניוזלטר ובפניות לאורחים, במקום לינק לנגן שאף אחד לא פותח. הנה איך זה עובד בפועל ליוצרים.
- כיצד להרוויח כסף מהפודקאסט שלך?
- שלושת המסלולים המעשיים הם חסויות, מכירת השירות או המוצר שלכם דרך הפודקאסט, ומנוי או תוכן בתשלום. לכל אחד מהם מפרסם או לקוח מבקש לראות נכס מסודר, לא רק קובץ שמע: עמוד לכל פרק, נושאים ברורים ותנועה שמגיעה מחיפוש. 236 הפרקים של הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה הם המלאי שממנו בונים את הנכס הזה. ראו את המסלול שאנחנו מציעים ליוצרים.
- למה הארכיון של הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה כמעט לא מופיע בגוגל וב-ChatGPT?
- מנועי חיפוש ומודלים של AI קוראים טקסט, לא שמע. פרק שקיים רק כקובץ MP3 עם כותרת ושורת תיאור הוא מבחינתם עמוד כמעט ריק, ולכן ארכיון שלם יכול להיות בלתי נראה. ברגע שהפרק מתומלל ונכתב ממנו מאמר מסודר, יש למנוע מה לצטט וגם ל-ChatGPT ולפרפלקסיטי יש מקור להפנות אליו. כך הופכים ארכיון שקוף למקור שמצטטים.
- מה מקבלים כש-236 הפרקים של הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה הופכים למגזין?
- 236 פרקים = 236 מאמרים: אתר מגזין בעברית על הדומיין שלכם, מאמר לכל פרק עם תקציר, נקודות מפתח וציטוטים מתוך השיחה, וקישורים פנימיים בין הפרקים לפי נושא. כל מאמר מפרסם את עצמו אוטומטית ומצרף את נגן הפרק, כך שקורא שהגיע מחיפוש יכול להאזין באותו עמוד. המאמרים בעמודי הפרקים כאן נוצרו בדיוק בשיטה הזו, אז אתם רואים את התוצר לפני שאתם משלמים עליו. לפרטים המלאים ולדוגמאות בעמוד היוצרים.
- כמה עבודה זה דורש מכם כמנחים?
- אתם ממשיכים להקליט בדיוק כמו היום. התמלול, כתיבת המאמר, ההגהה הטכנית והפרסום רצים אוטומטית מתוך פיד ה-RSS של הרב ישראל מינץ דף יומי בבלי וירושלמי הישיבה הרמה, וגם פרקים חדשים נכנסים לבד. מה שנשאר לכם הוא לאשר את הטון ואת מה שלא מפרסמים. דברו איתנו דרך עמוד היוצרים.
פודקאסטים דומים
דף יומי במבט רחב
ישיבת ההסדר ירוחם
דף יומי מסודר וברור במיוחד מבית אתר סיני - ב15 דקות בלבד
אורי בריליאנט, אתר סיני
גמרא בעיון
דורשי ירושלים סניף חולון
Daf Yomi in Yiddish דף יומי באידיש
דף יומי
דף יומי | זכריה ביננפלד
כרמי ציון
דף יומי לנשים - הדרן
מישל כהן פרבר