על מניפסט האיסלאם הרדיקלי של סייד קוטוב, אורח: ד"ר מנחם מרחבי
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
/ הפרק במספרים
| פורסם | 29 באוגוסט 2025 |
|---|---|
| אורך | 43 דק׳ (קצר ב-35% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | האידיאולוגיה האסלאמיסטית של סעיד קוטב |
| אורחים | ד"ר מנחם מרחבי |
| קטגוריה | תרבות וספרות |
על מה הפרק עם ד"ר מנחם מרחבי?
ד"ר מנחם מרחבי עוקב אחרי דרכו של סעיד קוטב מאינטלקטואל מצרי חילוני-ליברלי לאבי האסלאמיזם הרדיקלי, ואחרי המושג 'ג'אהיליה חדשה'.
סעיד קוטב נולד ב-1906 בפריפריה של מצרים, היה מורה ומנהל בית ספר, ובתחילת דרכו אינטלקטואל חילוני-ליברלי שכתב ניתוח אמנותי של הקוראן. השהות של כשנה וחצי בארצות הברית, עם הגזענות והחומרנות שחווה שם כאדם נמוך וכהה עור, זעזעה אותו, והמפגש עם ההוגה מהודודי נטע בו את התפיסה הבינארית של מאמין מול כופר. מרחבי מסביר את המהפך שקוטב עשה למושג 'ג'אהיליה': לא תקופת חושך שהסתיימה עם מוחמד אלא מצב תודעתי שאפשר לחיות בו גם היום, וגרוע יותר, כי הכופרים של ימינו מתקשטים באיסלאם. הקרע עם נאסר, שסירב לכפות חיג'אב, הוביל למאסרו ולהוצאתו להורג ב-1966, כשספרו שימש ראיה מרכזית במשפט.
/ תובנות מרכזיות
- קוטב הפך את המושג הקלאסי: הג'אהיליה אינה תקופת חושך שנגמרה עם מוחמד אלא מצב תודעתי שאפשר לחיות בתוכו גם היום.
- בעיניו הג'אהיליה החדשה גרועה מהקדומה, כי עובדי האלילים בימי מוחמד ידעו שהם כופרים, ואילו היום בני אדם מתקשטים באיסלאם.
- הקריטריון היחיד שמבחין אצלו בין חברה מוסלמית לכופרת הוא חאכמיית אללה, שלטון השריעה כחוק בלעדי ולא משולב.
- המפנה היה שהות של כשנה וחצי בארצות הברית, שם חווה גזענות וחומרנות, והקרע עם נאסר דחק אותו למעגל הכלא שבו כתב את רוב חיבוריו.
מי הוא סעיד קוטב?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
/ שאלות נפוצות על הפרק
- על מה הפרק הזה?
- סעיד קוטב נולד ב-1906 בפריפריה של מצרים, היה מורה ומנהל בית ספר, ובתחילת דרכו אינטלקטואל חילוני-ליברלי שכתב ניתוח אמנותי של הקוראן. השהות של כשנה וחצי בארצות הברית, עם הגזענות והחומרנות שחווה שם כאדם נמוך וכהה עור, זעזעה אותו, והמפגש עם ההוגה מהודודי נטע בו את התפיסה הבינארית של מאמין מול כופר. מרחבי מסביר את המהפך שקוטב עשה למושג 'ג'אהיליה': לא תקופת חושך שהסתיימה עם מוחמד אלא מצב תודעתי שאפשר לחיות בו גם היום, וגרוע יותר, כי הכופרים של ימינו מתקשטים באיסלאם. הקרע עם נאסר, שסירב לכפות חיג'אב, הוביל למאסרו ולהוצאתו להורג ב-1966, כשספרו שימש ראיה מרכזית במשפט.
- מהן התובנות המרכזיות מהפרק?
- קוטב הפך את המושג הקלאסי: הג'אהיליה אינה תקופת חושך שנגמרה עם מוחמד אלא מצב תודעתי שאפשר לחיות בתוכו גם היום. · בעיניו הג'אהיליה החדשה גרועה מהקדומה, כי עובדי האלילים בימי מוחמד ידעו שהם כופרים, ואילו היום בני אדם מתקשטים באיסלאם. · הקריטריון היחיד שמבחין אצלו בין חברה מוסלמית לכופרת הוא חאכמיית אללה, שלטון השריעה כחוק בלעדי ולא משולב. · המפנה היה שהות של כשנה וחצי בארצות הברית, שם חווה גזענות וחומרנות, והקרע עם נאסר דחק אותו למעגל הכלא שבו כתב את רוב חיבוריו.
מתיאור הפרק
על מניפסט האיסלאם הרדיקלי של סייד קוטוב אורח: ד"ר מנחם מרחבי הפודקאסט של Think&Drink Different, פודקאסט למי שאוהב לחשוב, מתוך 'הספרים הגדולים' בשיתוף עם המרכז האקדמי שלם. פרק 263