מסכת חולין דף קכח
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם.
/ הפרק במספרים
| פורסם | 4 בספטמבר 2026 |
|---|---|
| אורך | 30 דק׳ |
| הנושא המרכזי | הכשר אבר ובשר מדולדלים ודין אבר מן החי |
| קטגוריה | יהדות ודת |
על מה הפרק?
הגמרא מציעה שישה הסברים שונים למחלוקת רבי מאיר ורבי שמעון אם אבר ובשר מדולדלים בבהמה שנשחטה הוכשרו לקבל טומאה בדם השחיטה, ומסיימת בגדרי אבר מן החי.
לפי רבי מאיר, אבר ובשר מדולדלים הוכשרו לקבל טומאת אוכלין בדם השחיטה, ולפי רבי שמעון הם צריכים הכשר במשקה אחר. רבה תולה את המחלוקת בשאלה אם הבהמה נעשית יד לאבר, אביי בשאלה אם חלק שאוחזים בו והגדול אינו עולה עמו נחשב כמוהו, רבא ביד להכשר, רב פאפא בהכשר שקדם למחשבה, הסבר נוסף בדם שניתז בין סימן לסימן, ורב אשי בשאלה אם השחיטה או הדם הם שמכשירים. בעקבות זה מובאות חמש בעיות שנשארו בתיקו, ובהן בהמה חיה, קישות בעציץ, חצי דלת שהשתחוו לה, איחור של תאנה ואבן מנוגעת בזווית בין שני בתים. הסוגיה מסתיימת במחלוקת רבי יוסי הגלילי, רבי עקיבא ורבי מה נחשב אבר מן החי בבהמה ובשרץ.
רב פאפא מוצא מקור למחלוקת בחזרתו של רבי עקיבא: תחילה שנה שחלב בכפרים אינו צריך הכשר אף שההכשר קדם למחשבה, ואחרי שרבי יהודה הזכיר לו את דין העולשין שהודחו למאכל בהמה, חזר ושנה שצריך הכשר נוסף. רבי מאיר הולך כמשנה הראשונה ורבי שמעון כמשנה האחרונה.
/ תובנות מרכזיות
- רבי יוחנן מקשה סתירה בין שיטת רבי מאיר כאן למשנה בטבול יום ואומר שמוחלפת השיטה, ומכך מוכיחה הגמרא שגם הוא מבין כאביי שהמחלוקת היא באוחז בקטון ואין הגדול עולה עמו.
- תוספות יום טוב מיישב את הגרסה במשנה בטבול יום בכך שהגרסה המופיעה שם מאוחרת, והוחלפה אחרי שנאמרה הקושיה על השיטה.
- לפי רבי שמעון אבר מדולדל אינו מקבל הכשר מדם השחיטה כשההכשר קדם למחשבה, כי בשעת ההכשר לא היה ראוי לטומאה שהרי אף לבן נח הוא אסור משום אבר מן החי.
- הנפקא מינה בין אבר מן החי לאבר מן הנבלה היא כזית בשר בלי גידים ועצמות הפורש ממנו: מאבר מן החי אינו מטמא, ומאבר מן הנבלה מטמא משום כזית נבלה.
- רבי יוסי הגלילי דורש מהמילה וכי ימות שאבר מן החי הוא רק מה שאינו עושה חליפין, ולכן לשיטתו כליה ושפה עליונה נחשבות אבר, בעוד שלרבי עקיבא ולרבי אין הן אבר כי אין בהן עצם.
האם דבר שאינו יכול לקבל טומאה בעצמו, כמו בהמה חיה או ענף שיונק מאוויר הארץ, יכול לשמש יד שמעבירה טומאה לחלק המחובר אליו?
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
שאל את הפרק (Chat with Episode)
קבל תשובות מיידיות מתוך תמלול וניתוח ה-AI
שאלות מומלצות בלחיצה אחת:
/ שאלות נפוצות על הפרק
- מהי נקודת המחלוקת בין רבי מאיר לרבי שמעון בנוגע להכשר קבלת הטומאה של העבר והבשר המדולדלים בבהמה?
- רבי מאיר סובר שהבהמה שנשחטה נעשית יד לעבר ולבשר המדולדלים ומעבירה להם את הכשר קבלת הטומאה, ואילו רבי שמעון טוען שהבהמה אינה נעשית יד להעברת הכשר טומאה לעבר ולבשר המדולדלים, ולכן הם צריכים הכשר נוסף.
- כיצד מסבירה הגמרא את ההבדל בין רבי מאיר לרבי שמעון לגבי החיבור בין העבר והבשר המדולדלים לגוף הבהמה?
- רבי מאיר סבור שהחיבור בין העבר והבשר המדולדלים לגוף הבהמה מספיק כדי להגדירם כגוף אחד, ולכן הם כמוהו, ואילו רבי שמעון סבור שבשעה שאוחזים בחלק הקטון החלק הגדול ניתק ממנו, ולכן הם שני גופים נפרדים.
- מהי ההבדל בין טומאת אוכלין לטומאה בהקשר של הכשר קבלת טומאה לפי דברי רבא במשנתנו?
- רבא מציין שיש יד לטומאה עצמה אך נחלקו רבי מאיר ורבי שמעון בשאלה האם יש יד גם להכשר טומאה; רבי שמעון סבור שיש יד לטומאה אך אין יד להכשר, ורבי מאיר סובר שיש יד גם להכשר טומאה.
- כיצד מתייחס רבי יוחנן לקושי בין דברי רבי מאיר במשנתנו לדברי רבי מאיר במשנה במסכת טבול יום?
- רבי יוחנן קושיא על כך שרבי מאיר במשנתנו סובר שאם אוחז בקטון ואין גדול עולה עמו הרי הוא כמוהו, בעוד שבמשנה בטבול יום נראה שהוא מחליף את שיטתו ומקל, והגמרא מסבירה שרבי מאיר החליף את שיטתו בטבול יום.
- מהי ההבדלה בין דם שחיטה לדם מכה בהקשר להכשר קבלת טומאה של העבר והבשר המדולדלים?
- רבי מאיר סבור שדם השחיטה הוא משקה שמכשיר את העבר לקבל טומאה, ואילו רבי שמעון סבור שדם השחיטה אינו משקה אלא רק השחיטה עצמה מגדירה את הבשר כאוכל ומכשירה אותו, ולכן דם שניתז לפני סיום השחיטה אינו מכשיר.
מתיאור הפרק
לימוד של הדף היומי ב 20 דק בממוצע.השיעור מלווה בהנחייה ברורה בתוך דף הגמרא ובפירוש רש"י. כל השיעורים נמצאים באתר dafyomi20.co.il מוזמנים להצטרף לקבוצת יומית שקטה בה מקבלים כל יום את השיעור בקובץ וידאו / שמע / קישור ליוטיוב בקבוצת ווטסאפ - http://dafyomi20.co.il/whatsapp בערוץ טלגרם - או פשוט לשלוח ווטסאפ לנייד שלי - 0525666515 ולבקש להצטרף לקבוצה לימוד מהנה יוני גוטמן
/ עוד פרקים על דף יומי וגמרא
- שיעור תורה בית כנסת משכן אבנר באר שבעהלכות תפילה סימן צ משנה ברורהתפילה צריכה קביעות וכבוד: בית מדרש עם מניין עדיף על בית כנסת, מקום קבוע בתוך בית כנסת קבוע, כניסה פנימה ועצירה קצרה לפני העמידה, ופנים אל הקיר בלי דבר חוצץ.
- שיעור הלכה - הרב מישאל רוביןהלכות ברכות - הקדמה | הרב מישאל רובין | הלכה | תשפ"זברכת הנהנין היא הודאה לה׳ על ההנאה מהעולם, ולכן היא מחייבת כוונה בשם ה׳, פה וידיים נקיים, כיסוי ראש והפסק בין הלב לערווה.
- הלכה – הרב שמואל אריאלהלכות קריאת התורהלפי פשטות השולחן ערוך והרב עובדיה קריאת התורה היא חובת הציבור ולא חובת היחיד, ואילו המשנה ברורה מושך את הסוגיה לכיוון של חובה אישית על כל אחד ואחד.
- דף יומי - הרב חיים סבתודף יומי - מסכת בכורות דף כחמי שמורה הלכה בלי שהוא מומחה ושוחטים בכור על פיו משלם מכיסו, ואילו מומחה לבית דין פטור, ועל כן גם שכר ישיר למי שבודק מומים פוסל אותו.
/ נושאים קשורים
איך נוצר העמוד הזה
1,911 פרקים של דף יומי ב 20 דק בממוצע daf yomi השיעור מלווה בהנחייה ברורה בתוך דף הגמרא ו = 1,911 מאמרים שגוגל מדרג
את התקציר והניתוח בעמוד הזה הפקנו אוטומטית מתוך האודיו של הפרק, בלי שאיש כתב מילה. זה בדיוק מה ש-AuthorityRank עושה לארכיון שלם: כל פרק הופך למאמר עברי איכותי שמדורג בגוגל ומצוטט על ידי ChatGPT ו-Perplexity, ומתפרסם אוטומטית במגזין משלכם.
הארכיון שלכם הוא אודיו מת שמנועי החיפוש לא מוצאים. אנחנו הופכים אותו לנכס שמביא תנועה כל חודש.