כלל ז חלק ד | נאמנות של איש אחד כמו ב' אנשים - נאמנות מסיח לפי תומו - ניכרים דברי אמת
עודכן: מאת צוות פודקאסט·ישראל
האזינו לפרק המלא
אנחנו עוזרים למצוא את הפרק, ההאזנה המלאה נמצאת אצל היוצרים, בפלטפורמה שלהם.
/ הפרק במספרים
| פורסם | 2 באוקטובר 2026 |
|---|---|
| אורך | 10 דק׳ (קצר ב-20% מהממוצע בתוכנית) |
| הנושא המרכזי | הלכות לשון הרע, נאמנות למספר יחיד |
| קטגוריה | יהדות ודת |
על מה הפרק?
שלושה מצבים שבהם חז״ל נתנו נאמנות למספר יחיד, נאמן כשניים, מסיח לפי תומו וניכרים הדברים, נבחנים מול איסור קבלת לשון הרע, והחפץ חיים מחלק אותם לסעיפים נפרדים משום שפרטי הדינים משתנים.
אחרי שהחפץ חיים הרחיב באיסור לקבל לשון הרע מהמספר, בכלל ז מועלים שלושה סוגי נאמנות שמצינו בחז״ל לאדם יחיד: נאמן כבי תרי, מסיח לפי תומו וניכרים דברי אמת. רבי משה פיינשטיין מובא כמי שכותב שנאמנות כשניים אינה תלויה ביראת שמים או בחסידות אלא במבחן של זמן ממושך, ושאב רשאי לאכול אצל בן שאינו שומר מצוות אם הוא נאמן עליו כשני עדים. מסיח לפי תומו מוגדר כמי שמדבר בתמימות ולא לאחר שאלה או בתוך חבורה שמבקשת לשמוע דבר מסוים, ודברים הניכרים אינם מתירים לדיין לפסוק בלי לחקור יותר. החפץ חיים מסביר שהפריד את שלושת הנושאים לסעיפים נפרדים כדי שהקורא לא יתבלבל, אף שרוב הדינים שלהם שווים לעניין קבלת לשון הרע.
נאמנות כבי תרי אינה מידה של צדקות: אדם ידוע בחסידות עדיין אינו נאמן כשניים, ואילו אדם שאינו שומר תורה ומצוות יכול להיות נאמן כשניים אם נבחן לאורך זמן ונמצא מדייק.
/ תובנות מרכזיות
- נאמן כבי תרי נקבע לפי מבחן ארוך של היכרות יומיומית שמראה שהאדם אינו משקר ומדייק בדבריו, ולא לפי יראת שמים.
- המהר״ם שיק כותב שעד הנאמן כשניים נאמן לאסור אישה על בעלה אך לא להוציא כתובתה לענייני ממונות.
- רבי משה פיינשטיין ביורה דעה חלק א סימן נד מתיר לאב לאכול אצל בנו שאינו שומר מצוות אם הבן נאמן עליו כשני עדים.
- הפוסקים כתבו שבזמננו אין נאמנות כבי תרי לענייני ממונות, ובשאר איסורים סומכים עליה רק באופנים מסוימים.
- גוי שמספר בתמימות שפלוני מת נאמן להתיר את אשתו להינשא, אך אם נשאל או הצטרף לחבורה שרצתה לשמוע זאת אין זה מסיח לפי תומו.
אם אדם נאמן עליי כשני אנשים וכל מילה שלו בדוקה, האם מותר לי לקבל ולהאמין ללשון הרע שהוא מספר?
- 1לפני שמאמינים לסיפור על אדם אחר, לבדוק אם המספר נאמן כשניים על סמך היכרות ממושכת ולא על סמך חזות של צדקות.
- 2להבחין בין דיבור תמים של אדם לבין תשובה שניתנה אחרי שאלה או מול חבורה שציפתה לשמוע דבר מסוים.
- 3לא לפסוק או להכריע על פי דברים שנראים נכונים בלי לחקור ולבדוק יותר, כולל אופי המעיד.
ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות
שאל את הפרק (Chat with Episode)
קבל תשובות מיידיות מתוך תמלול וניתוח ה-AI
שאלות מומלצות בלחיצה אחת:
מתיאור הפרק
לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=fFOz0FNjvh0 לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון הלכות לשון הרע כלל ז - ז וְעַתָּה נַתְחִיל לְבָאֵר בְּעֶזְרַת ה' דִּין קַבָּלַת לָשׁוֹן הָרָע מֵאִישׁ, שֶׁהוּא מְהֵימָן כְּבֵי תְּרֵי (כשני עדים), אוֹ מִמֵסִיחַ לְפִי תֻּמוֹ, אוֹ אִם יֵשׁ לוֹ עַל הַסִפּוּר הַהוּא דְּבָרִים הַנִּכָּרִים שֶׁהוּא אֱמֶת, וְאַף שֶׁבְּרֹב הַדִּינִים הֵם שָׁוִין, אַף עַל פִּי כֵן חִלַּקְתִּי אוֹת
/ נושאים קשורים
איך נוצר העמוד הזה
151 פרקים של דבר נא - לימוד הלכה ויהדות = 151 מאמרים שגוגל מדרג
את התקציר והניתוח בעמוד הזה הפקנו אוטומטית מתוך האודיו של הפרק, בלי שאיש כתב מילה. זה בדיוק מה ש-AuthorityRank עושה לארכיון שלם: כל פרק הופך למאמר עברי איכותי שמדורג בגוגל ומצוטט על ידי ChatGPT ו-Perplexity, ומתפרסם אוטומטית במגזין משלכם.
הארכיון שלכם הוא אודיו מת שמנועי החיפוש לא מוצאים. אנחנו הופכים אותו לנכס שמביא תנועה כל חודש.