דבר מלכות פרשת שופטים | הרב חיים יוסף גינזבורג • תשפ״ו

על מה הפרק?

אלול נפתח במלך בשדה ובפרשת שופטים: לגשת בלי מעצורים ולבקש להיות שליח המלך, ולהכיר שיש בדור שופט יועץ ונביא שצריך לפרסם את נבואתו ולקיים את הוראותיו.

בראש חודש אלול, א׳ אלול, מתחילים לתקוע בשופר אחרי שחרית בכל יום חוץ משבתות וערב ראש השנה עד כ״ח באלול, ומתקנת הבעל שם טוב אומרים שלושה פרקי תהילים ביום עד יום הכיפורים. בליקוטי תורה במאמר אני לדודי ודודי לי מבואר שבחודש אלול מאירה הארת י״ג מידות כמלך בשדה: כולם יכולים לגשת, הוא מקבל בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות, והפיקחות היא לבקש דבקות ולא חפץ חומרי, ובדורנו להיות בא כוחו ושלוחו. כשנכנסים לאלול עם פרשת שופטים ועם שיחת שבת פרשת שופטים תשנ״א, המיקוד הוא עד כמה מקיימים את הוראות הרבי ומבינים את נוכחותו, כי רבותינו נשיאינו הם שופטי הדור יועציו ונביאיו, הנבואה אשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה מתחילה להתקיים לפני ביאת המשיח, וההוראה היא לפרסם לכל אנשי הדור ולקבל החלטות לקיים את כל ההוראות והעצות.

/ תובנות מרכזיות

• הארת י״ג מידות מאירה באלול כביום הכיפורים, ובכל זאת הימים ימות חול, כי זו הנהגת מלך בשדה ולא היכל מלכות.
  שמור תובנה
• הבקשה המשתלמת אינה טרקטור שישאר את האדם בשדה, גם לא רק כרטיס כניסה לארמון, אלא להיות שליח בא כוח: עבד מלך מלך והמלך איתו בכל מקום.
  שמור תובנה
• ישעיהו מנבא אשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה ואחרי כן עיר הצדק, כלומר חזרת שופט ויועץ קודמת לבניין ירושלים, ובשבת שופטים תשנ״א הוכרז שהקיום מתחיל.
  שמור תובנה
• שופט גוזר דבר השם מלמעלה למטה, שוטר אוכף מפני היצר, ויועץ שם את מקבל העצה במרכז; לעתיד היועצים מחליפים את השוטרים, ולכן מתפללים יועצינו ולא שוטרינו.
  שמור תובנה
• צדיק יסוד עולם בדור זה נמשל לאבן השתייה שאין בה שינוי של גניזה, והנשיאות החלה בשנת שתייה, תש״י.
  שמור תובנה

ניתוח מאת מערכת פודקאסט·ישראל, מבוסס תמלול אוטומטי של הפרק. על המתודולוגיה והמגבלות