פרק 29: הסיפור שלא סופר על "מקדש שלמה" בתל מוצא

/ שאלות נפוצות על הפרק

איפה בדיוק נמצא תל מוצא ולמה התיישבו בו אנשים כבר מהתקופה הפרה-היסטורית?

תל מוצא נמצא כשבעה קילומטרים צפונית-מערבית לירושלים, מתחת לרכס שעליו שוכנת היום מבשרת ציון ומעל תוואי הדרך הקדומה שבו עובר כביש 1. ברגלי התל נובעים כמה מעיינות והעמק פורה ומאפשר גידול דגנים, שילוב נדיר מאוד באזור ההר, ולכן המקום היה מיושב ברצף עד ימינו.

למה ההיסטוריוגרף המקראי מתעלם מהמקדש במוצא אף שהיה קרוב כל כך לירושלים?

לפי חוק ספר דברים הדרישה הייתה לרכז את הפולחן ב«המקום אשר בחר אדוני», ולכן המחבר התנגד ללגיטימיות של מקומות פולחן אחרים. ההתעלמות היא עצמה המסר, אף שסביר שיושבי ירושלים וסביבתה הכירו את המקדש ועברו לידו בדרכם לעיר.

מה הקשר בין תביעות החותם «מוצא» על ידיות קנקנים לבין מצפה בתקופה הבבלית?

ידועות רק כ-40 תביעות מוצא על ידיות ועוד שלוש על דופן הקנקן, ושלושים מהן נמצאו באתר המזוהה עם מצפה המקראית, בירת יהודה אחרי חורבן ירושלים. החותמות כתובות בכתב ארמי רשמי ומעידות כנראה על אחוזת מלך במוצא שסיפקה תוצרת לפחה שישב במצפה.

במה דומה המקדש שנחשף בתל מוצא לתיאור מקדש שלמה בספר מלכים?

המקדש בנוי בטיפוס הצפון-סורי, המוכר ממקדשים בצפון סוריה כבר מהאלף השלישי לפני הספירה, ואותו טיפוס עולה מתיאור מקדש שלמה במלכים א' פרקים ו' וז'. הוא בנוי בציר מזרח-מערב מדויק, מחולק לאולם ולהיכל עם דביר פנימי, והכניסה ממזרח עוברת בין שני עמודים אל חצר שבה ניצב מזבח.

מה נמצא בבור שליד המזבח בחצר המקדש במוצא ומה הוא מלמד על הפולחן?

הבור, בעומק של כמטר, היה מלא באדמה, אפר, חרסים וכמות גדולה של עצמות, בעיקר של כבשים ועזים, חלקן שרופות וחלקן עם סימני שחיטה. נראה שלתוכו הושלכו שאריות הקורבנות שנשרפו על המזבח, ולידו נמצאו שולחן מנחות מאבן, שברי כן פולחני וצלמיות אנושיות ובעלי חיים.

מתיאור הפרק

הגילוי המקרי והמסעיר של מקדש שהתקיים ופעל לכל אורך ימי הבית הראשון, במרחק של שבעה קילומטרים בסך הכל מירושלים, מאפשר חלון הצצה ייחודי וחד פעמי, לפחות נכון לעכשיו, על הדרך שבה פעלו והתפתחו מקדשים באלף הראשון לפנה"ס, ממש במקביל למקדש, שלפי התיאור המקראי התקיים, פעל והתפתח, באותו פרק זמן בדיוק, בבירתה של ממלכת יהודה. המעקב אחרי תהליכי השינוי וההתפתחות במקדש מוצא לאורך מאות שנות פעילותו מאפשר נקודת השוואה ארכאולוגית אפשרית לתהליכי התפתחותו של המקדש בירושלים, עליו יש מידע רק מהתיאורים במקרא. יותר מכך, המחקר הארכאולוגי של מקדש מוצא מאפשר גם לחקור מה היו היחסים בין שתי הקהילות שחיו סביב שני המקדשים: ה