פרק 232 אודיסאוס והסטואים

/ שאלות נפוצות על הפרק

למה סנקה טוען שקטו הוא דמות מופת ברורה יותר מאודיסאוס והרקולס?

סנקה כותב שהסטואים כינו את אודיסאוס (אוליסס בשמו הרומי) והרקולס משכילים, כי התגברו על כל עמל ובזו לתאוות הגוף. אבל קטו לא נאבק בחיות רעות ולא חי בדורות שהאמינו שאדם יכול לשאת את כיפת הרקיע, ולכן הוא מופת שמתאים לזמן של «תבונה יותר נעלה».

מה ראה אנטיסתנס הציני ביכולת הדיבור של אודיסאוס, שמחזאי טרגדיות יוונים ביקרו?

חלק ממחברי הטרגדיות ראו באודיסאוס דמות מטעה והפכפכה בגלל כושר השכנוע שלו. אנטיסתנס, תלמיד של סוקרטס ומורהו של דיוגנס, טען שהוא לא סופיסט אלא אדם שיודע להתאים את דבריו לכל שומע, ואמר ש«גילוי סגנון החוכמה המתאים לכל קטגוריה הוא סימן לחוכמה».

איך מסופר המפגש של אודיסאוס עם הקיקלופ פוליפמוס באודיסאה של הומרוס, לעומת הסרט של כריסטופר נולן?

בגרסה של הומרוס אודיסאוס משכר את פוליפמוס ביין ואומר לו ששמו «אף אחד», ואחרי שהוא מעוור אותו ביתד עץ מלובנת, הקיקלופים השכנים שומעים ש«אף אחד» תוקף אותו ומתרחקים. לדברי המגיש, היין ומשחק המילים לא מופיעים בסרט, אף שעיוות מנהג הכנסת האורחים של פוליפמוס קשור למסר המרכזי שלו.

מה למדו הסטואים מההתחפשות של אודיסאוס לקבצן כשחזר לאיתקה אחרי 20 שנה?

הצינים ראו בבגדי הקבצן מינימליזם, ואילו הסטואים ראו בהם מחויבות לתפקיד המלך שצריך לבחון את המצב לפני שהוא חושף את עצמו. דיון כריסוסטומוס כתב על כך ש«הזהירות היא החומה הבטוחה ביותר», והמגיש משווה זאת למצודה הפנימית של מרקוס אורליוס.

למה דחיית חיי הנצח שהציעה קליפסו הפכה את אודיסאוס למופת בעיני מקסימוס מצור והסטואים?

מקסימוס מצור כתב שאודיסאוס דחה חיי אלמוות שבאו במחיר של חוסר מעש ואובדן ההזדמנויות לממש את מידותיו הטובות בפעולה. לפי הסטואים, וגם סנקה כותב זאת, אי אפשר לפתח מידות טובות בלי להתמודד עם העולם, ולכן הבחירה בחזרה הביתה עדיפה על חיים נוחים על האי.

מתיאור הפרק

בעקבות סרטו של כריסטופר נולאן, בחרתי לעשות פרק על איך ראו הסטואים את אודיסאוס וגם מה דעתי על הסרט. בפרק יש רעיונות סטואים לחיים שלנו.